পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/২৯৯

২৯৪ ষড়দর্শন সংবাদ । । কল্পনা কর তাহাতেও পদার্থাস্তুর অনুমেয় হয় । দর্পণ বৎ অন্য বস্তু অtধার না থাকিলে প্রতিবিম্ব সম্ভবে না এবং দীপ্তির অভাবে প্রতিবিম্ব সিদ্ধ হয় না । ষে ৰূপ কল্পনা কর অদ্বৈতবাদ কখন রক্ষা পায় না । এ পক্ষে কপিল এবং কণাদের তর্ক অকাট্য । অদ্বৈতবাদে হেতুর অসম্ভাৰ, কেননা সাধ্য হইতে ভিন্ন পদার্থ না হইলে হেতু হয় না, তবে বেদেরই বা কি দশা হইবে। যদি সকলি মিথ্যা তবে বেদ ও মিথ্যা” । - সত্যকাম ও তর্ককাম এই ৰূপে বাদানুবাদ করিতেছিলেন ইতিমধ্যে বারাণসীস্থ পাঠাশালার অধ্যক্ষ মুেচ্ছ ভাষায় পণ্ডিত পাঠ্য সে সংগ্ৰহ মূদ্রিত করিয়াছিলেন যাহা তুমিই হৃদ্যতা পূর্বক আমাকে পাঠাইয়াছিল। তাছা আমার স্মৃতি পথাৰূঢ় হইল। পাঠশালার অধ্যক্ষ মহাশয়ের তাৎপর্যf যে আর্য ম্লেচ্ছ দর্শন বেভারদের মতের ঐক্য দশাইয় পরস্পরের অসূয়া এবং মাৎসৰ্য দূর করেন অতএব আমি সতকামকে প্ৰশু করিলাম “ তুমি বিদ্বন্মোদতরঙ্কিণী গন্থ হইতে বেদান্ত নিন্দক যে বচন উদ্ধৃত করিলা সে কি বস্তুতঃ তোমার মনোগত ? তবে কি তুমি বিশপ বৰ্কলি মহোদয়কেও নাস্তিক প্রধান কহিবা ?” * . তর্ককাম । “সাধু, সাধু বিশপ বন্ধনির সিদ্ধান্ত । আর বেদান্ত বস্তুবাদ অবিশেষ । তবে একেতে নাস্তিক্য আরোপ করিলে অন}তরেতে তাহা অারোপ হুইবে” । বৈয়াসিক । “ সে কি? আর্য মৃেচ্ছ সিদ্ধান্ত অবিশেষ । বলির সিদ্ধান্ত কি তবে বেদান্ত তুল”।