এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
২৯৬ शङ्म*म नर्बांझ । ।
- बकजि ८भप्लेज़ अर्थ९ छड़ *मांtर्षम्ल जड अवीकांङ्ग : করত ঐ অননুভূত সমবায়ের প্রত্যাখ্যান করিয়াছেন যাহা গুণের আধারার্থ কোন ২ পণ্ডিত কল্পনা করিয়াছিলেন কিন্তু যাহার প্রকৃতি সকলেরি অগোচর । পণ্ডিতেরা সৰ্ব্ব গুণের । জাধান ৰূপে এক দ্রব্য কল্পনা করিয়াছিলেন যাহাতে নৈমিত্তিক ধৰ্ম্ম মাত্ৰেই সমবেত হয় । সেই অলীক দ্রব্যই বর্কাল অস্বীকার করিয়াছিলেন তাহা কেবল শব্দ মাত্র। যদি অদৃষ্ট এবং অদৃশ্য হয় তবে কল্পনা মাত্র আমি তাহা গ্রাহ করিব না কেননা তাহ ব্যর্থ এবং অনর্থ ও সমস্ত নাস্তিকতার মূল । দর্শন স্পর্শনাদি ইন্দ্রিয় গ্রাহ বস্তু যদি মেটর হয় তবে মামি তাছা অস্বীকার করি না তাহার সদ্ভাব আমি মান্য করি । আমার প্রবাদ লৌকিক প্রবাদ বিৰুদ্ধ নহে কিন্তু যদি তদ্বিপরীতে তোমরা মেটরকে কোন গুহ সমবায় জ্ঞান কর যা দর্শন স্পর্শনাদি ইঞ্জিয়ের গ্রাহ নছে চকু কর্ণাদির দ্বারা যদ্বিষয়ের কোন জ্ঞান জন্মে না তবে আমি বলি যে মেটরের সম্ভাব আমি মান করি না ইহাতে পঞ্জিতগণের সহ্নিত ঐক্য না থাকিতে পারে কিন্তু আপামার সাধারণের মত আমার বিৰুদ্ধ নহে ।
“প্রত্যক্ষ কিম্বা অনুমান দ্বারা যে জ্ঞান জন্মে আমি তাহার প্রত্যাখ্যান করি না, দৃষ্ট স্পষ্ট দৃব্যের বাস্তবিকী সত্তা অামি কোন ক্রমে অস্বীকার করি না । পণ্ডিতেরা যাকাকে মেটর কহেন কেবল তাহাই আমি অগ্রাহ করি ” । - সত্যকাম এই পর্যন্ত আবৃত্তি করিয়া কছিলেন দেখ বিশপ বর্কলি প্রত্যক্ষ সিদ্ধ জগৎকে অস্বীকার করেন নাই
