পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩০৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

१भ সংবাদ i - - . د ه م বাহাৰ্থে প্ৰলয়বৈচিত্ৰৰপগঞ্জেত বাসনাবৈচিত্রগরিয়াহু আলাদেী সংসারে বীজাণ্ডুরবদ্বিজ্ঞামানাং বাসনানাঞ্চান্তোন্তনিমিত্তনৈমিত্তিকভাবেন বৈচিত্র্যং ন BBBBBB BBBBBBBBBBBB BBBBBBDDBB জ্ঞানবৈচিত্রমিক্সৰBBBB BBBBBBBBBBB BBBBBBBS BDDDDBBBBBBBBBBBS DBBBBBBBBBBB BBBBB D DDDBBBBBBB DDDBBBB ময়ানন্থপগণ্ডমালত্বাং তস্মাদপ্যভাবে বাস্থস্যার্থসেয়েবম্ প্রাণ্ডে ৰুমঃ ॥ “অসাৰ্থ । অভাব নহে, কেননা উপলব্ধি আছে । ঐ বিজ্ঞান বাদে প্রমাণ প্রমেয় ফল ব্যবহার সকল বুদ্ধি গত ৰূপ দ্বারা অন্তরে উপপন্ন হয় কেননা যদিও বাহ পদার্থ থাকে তথাপি প্রমাণাদি ব্যবহার বুদ্ধি প্রাপ্তি ব্যতিরেকে অবতীর্ণ হয় না । যদি বল কেমন করিয়া জানা যায় এই সকল ব্যবহার অন্তস্থ, এবং বিজ্ঞান ব্যতিরিক্ত বাহ পদার্থ নাই, উত্তর, তাহার অসম্ভব প্রযুক্ত ৷ বাহ পদার্থ থাকিলে এই দৃএর অন্যতর অবশ্য হইবে, হয় পরমাণু, নচেৎ পরমাণু সমূহ যথা স্তস্তাদি । কিন্তু পরমাণু জ্ঞান স্তম্ভাদি জ্ঞান পরিছিন্ন করিয়া হইতে পারে না, কেননা পরমাণাভাস জ্ঞান উপপন্ন হয় না । এবং পরমাণুসমূহ স্তস্তাদি জ্ঞানও হয় না কেননা তাহারদের পরমাণু হইতে অন্য এবং অনন্য নিৰূপণ করা যায় না । অপিচ অনুভবমাত্র দ্বারা সাধারশাত্মক জ্ঞান জন্মিলে প্রতিবিষয় পক্ষে যে বিশেষ জ্ঞান अट्ञ यथा खडक्कॉन कूङ छॉन शक्ने छान *प्ले छान उांश७ জ্ঞানগত বিশেষ ভিন্ন উপপন্ন হয় না ইহাতে জ্ঞানের বিষয় সাৰূপ্য অবশ্য অঙ্গীকার করিতে হুইবে । ইহা স্বীকার করিলে অর্থলভাব কল্পনা ব্যথ হইবে কেননা বিষয়াকার জ্ঞানের দ্বারা তাহ অবৰুদ্ধ হয়। স্বপুরি ন্যায় ইহাতে দৃষ্টি