৩e ৬ ষড়দর্শন সংবাদ । - - - . . কিন্তু বাহ্য বিষয় স্বয়ং প্রকাশ নহে শঙ্করাচার্য ইহার উত্তরে কঙ্কেন মিথ বিজ্ঞানং প্রকাশাত্মকত্ত্বাং প্রদীপবং স্বয়মেৱাহুভূয়তে ন তথা বাহোৰ্থ । ইতি চেং অৱস্থবিরূদ্ধাং স্বাক্সনি ক্রিয়ামভূjপগচ্ছসি অগ্নিরাত্মানং দহতীতিৰং: অবিরুদ্ধস্থ লোকে প্রসিদ্ধং স্বাস্ত্রাতিরিক্তেন বিজ্ঞানেন বাহোর্থোয় হুয়ও ইস্তি, নেচ্ছসি মচে পাপ্তিক্যং মহ্রদর্শিতং ।
- বিজ্ঞান প্রদীপবং স্বয়ং প্রকাশ এবং बञ्च*ई अमूडूख- : মান, বাহ বিষয়তো সেন্ধপ নয়, এই কথা বলিয়া স্বাত্মনিষ্ঠ । অগ্নির আত্মদাহ ক্রিয়ার নায় অত্যন্ত বিৰুদ্ধ ক্রিয় তোমরা । স্বীকার করিয়া থাক । অথচ স্বাত্ম ব্যতিরিক্ত বিজ্ঞান দ্বারা বাহ বিষয় অনুভব করা যায় এমন লোক প্রসিদ্ধ অবিৰুদ্ধ মত মানিতে ইচ্ছাও করিবে না, অহো তোমারদের কি বিজাতীয় পাণ্ডিত ।
“ বেীদ্ধের বকলির ন্যায় বাহ বিষয় জ্ঞানকে স্বপু দৰ্শন । বৎ কহিয়াছিল । বৈয়াসিক বেদাস্তুের ২ অধ্যায়ের ২ পাদের ২৯ সূত্রে তাহার খণ্ডন আছে । বৈধৰ্ম্মাচ্চ ন স্বপুদিবৎ । শঙ্করাচাৰ্য ভাষ্য করত কহুেন ঘছুক্তং ৰাষ্ট্যাথাপলাপিলা স্বপ্নাদিপ্ৰলয়ৰক্ষাগরিতগোচর অপি खशक्ि প্রস্থায় বিনৈৰ বাষ্ট্যেমথেন ভবেয়ু প্ৰলয়স্থাবিশেষাদিতি । তংপ্ৰতিৰক্তপ্তং। BBBYB S D BBBBBBBBS BB BBBBS ভবিস্তুমৰ্হস্তি কস্মাৎ বৈধমাং ! ৰৈধমাং ছি ভৰতি স্বপ্রজাগরিতয়োঃ কিং পুনৰৈধর্ম্যং বাধাৰাধাৰিত্ৰি মং * রাপ্ততে টি স্বপ্নোপলব্ধং বস্তু প্রবুদ্ধস্য মিথ্যাময়োপক্ষন্ধে মহাজনসমাগম ইক্তি । ন হ্যন্তি মহাজনসমাগমে নিদ্রাগলানস্থ মে মনোৰছৰ তেনৈষ ভ্রান্তিকুছ ভূর্বেতি । এবং মায়াদিশ্বপি ভবতি যথাযথং বাধঃ । নৈবং জাগরিতেপলব্ধং বস্তু স্তস্তাদিকং কসঞ্চিদপ্তবস্থায়াং বাখন্তে । r ; : “ বাহ বিষয়ের অপলাপকারী কোন দার্শনিকের মত এই
