পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩১৬

৮ম সংবাদ । \o S 3 কি হইল বলিতে পারি না, কিন্তু সত্যকাম যাহা বলিলেন তাঙ্কা যথার্থ ! অমূলক প্রবাদের প্রত্যাখানে সত্যের যহোপকার হয় । বৈয়াসিক বেদান্ত যাহা ব্রহ্ম সূত্রে প্রতিপাদিত হইয়াছে তাহাতে মায়াবাদের সূচনা নাই, কোন ২ শাস্ত্রে প্রচ্ছন্ন বৌদ্ধ নামে মায়াবাদের নিন্দ আছে, অথচ জনসমাজে মায়াবাদ সামান্যতঃ বেদান্ত নামে প্রসিদ্ধ হইয়াছে। এপ্রকার পরিবাদ अमूत्वक বলিয়া প্রত্যাখ্যান হওয়াও সত্যের পক্ষে লাভ বটে । শ্রমান তো এখন বুঝিলেন শঙ্করাচার্য বেীদ্ধেরদের অভাব বাদ কেমন খণ্ডন করিয়াছেন” । বৈয়াসিক এই ৰূপে মহারাজকে সম্বোধন করিয়া কহিতেছেন এমত সময়ে চোবদীর আসিয়া মস্তক নমন পূর্বক কৃতা জলি হইয়া কহিলেক নেপল রাজ পুৰুষ কলিকাতায় প্রত্যা গমন অভিপ্রায়ে মহারাজের নিকট বিদায় লইবার মানসে বৌদ্ধ শাস্তিকে সঙ্গে লইয়া উপস্থিত হইয়াছেন। মহারাজ চোবদারকে আজ্ঞা করিলেন, উস্কারদিগকে এই স্থলেই লইয়া আইস । পরে অামারদিগকে কছিলেন, নেপাল রাজ পুৰুষের সহিত আলাপে আপনার অবশ্য डूछे इड्रेट्दन । উনি ক্ষত্রিয় বর্ণ, কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্ম্মাবলম্বন করিয়াছেন আর যে শান্ত্রিকে তোমরা অতীত রজনীতে দেখিয়াছ তিনি উল্কার গৃহ পুরোহিত” । নেপাল রাজ পুৰুষ ও বৌদ্ধ শাস্ত্রী আসিয়া সুখাসীন হইলে মহারাজ শান্ত্রিকে কছিলেন, ভাগবত বৈষ্ণবেরা আপনাকে অতীত রজনীকে অনেক ক্লেশ দিয়াছিল, আপনি