পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩২২

৮ম সংবাদ f וילמי বিৰুদ্ধবাদ করিলে প্রমাণের ভার আপনারদের উপর পড়িবে প্রমাণের অভাবে এমত কথা কি ৰূপে গ্রাহ হইতে পারে । আমরা যে আদ্যাবধি কৰ্ম্ম বিধি প্রত্যাখ্যান করত নিৰ্বাণ মুক্তির সাধন প্রচার করিয়া আসিতেছি তাহা জগদ্বিদিত, সিংহল দ্বীপ হইতে চীন দেশের প্রাচীর পর্যন্ত আবাল বৃদ্ধ বনিতা সকলেই জানে নিৰ্বাণবাদ অামারদের বৈশেষিক মত । আপনারা এ মত কেমন করিয়া পাইলেন, তাহার বর্ণনা না করিতে পারলে অবশ্য যুক্তিতঃ এই সিদ্ধান্ত হইবেক যে আমারদের নিকট হইতে লইয়াcश्न ! “ ঋগ্বেদ সংহিতাদি প্রাচীন গ্রন্থে নিৰ্বাণ মুক্তির কোন সূচনা নাই । বৈষয়িক সম্পত্তিই তাহাতে পরম পুৰুষার্থ বলিয়া গণ্য হইয়াছে এবং যজ্ঞ হোমাদি ক্রিয়াই পরম ধৰ্ম্মৰূপে প্রতিপাদিত । আমরা তদ্বিপরীতে নিৰ্বাণ মুক্তি প্রসঙ্গ করাতেই আপনারদের পুরেরা আমারদিগকে পাষগু বলিয়া হেয় করিয়াছিলেন এখন আবার আপনারাই সেই নিৰ্বাণবাদ আত্মসাৎ করিতে চাছেন । আপনার উপনিষৎকে এ বিষয়ে প্রমাণ করিয়া থাকেন কিন্তু উপনিষৎ শব্দের লক্ষণ নিশ্চিত নহে, উপনিষও এ বিষয়ে প্রমাণ হইতে পারে না । অধিকন্তু উপনিষদের মধ্যেও কোনই স্থলে বৈষয়িক সম্পত্তি লাভই পরম পুৰুষাৰ্থ বলিয়া গণ্য হইয়াছে এবং যদি কোন২ উপনিষদে জামারদের মুক্তিবাদের অনুকরণ থাকে তাহাও স্পষ্ট আধুনিক গন্থ প্রমাণ করা যায়, শাক্যাগে রচিত কোন গুস্থে