পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩২৪

৮ম সংবাদ । .هذه নাই তৈত্তিরীয় ঐতরেয় এবং অন্যান্য কোন ২ উপনিষদেও তাদৃশ উপদেশ নাই। যথা বিজ্ঞান ভিক্ষুর উক্তি ব্ৰহ্মমীমাংসায়াং কেমপি স্থত্রেণাবিদ্যামাত্রতে বন্ধস্তামুক্তত্বাং ! যং স্তু ৰোন্তিৰুবাণামাধুনিকস্য মায়াবাদস্তাত্র লিঙ্গং দৃশুতে তং তেৰ মপি বিজ্ঞানदार्शकप्झभिङग्ना श्ङटभन । मङ्ग उदछनाखमड२ ! श्रमटेशड डीक्षा बोबामाমপি প্রচ্ছন্নবেদ্ধানাং মায়াৰাদিনামবিদ্যমাত্রস্য তুচ্ছস্য ৰন্ধহেতু ত্বং মিরাকৃত্তং ৱেত্তিঙ্কং | r w “ ব্রহ্মমীমাংসায় কোন সুত্ৰেও ইহা উল্লিখিত হইয়া প্রতিপাদিত হয় নাই যে, কেবল মায়াতেই জীবের বন্ধন অর্থাৎ সৎসার পরিগৃহ হয় । তবে যে বেদান্তিক্রবেরা একটা আধুনিক মায়াবাদ লইয়া উক্ত বন্ধের পোষকতা করিয়া থাকেন তাহার বীজ এই যে, তাহাদের মত নিরবচ্ছিন্ন পবিত্র বেদান্তমত নহে কিন্তু প্রসিদ্ধ বৌদ্ধ সম্প্রদায়গণের মধ্যে বিজ্ঞানবাদীদিগের আংশিক মত মিশ্রিত । বিজ্ঞানবাদীরা মায়াবাদকে স্পষ্টতই স্বীকার করিয়া থাকেন। উক্ত বেদান্ত-ব্রুবের আংশিক তন্মতে প্রবিষ্ট হইয়াই আপনাদিগকে মায়াবাদী বলিয়া থাপন করিয়া বেড়াইতেছেন । শুদ্ধ বেদান্ত মতে মায়াবাদের গন্ধও নাই, বস্তুতঃ ইহা তাহাদের অভিমতও নহে । যাহা হউক প্রসঙ্গাধীন এখানে একথাও বলা হইতেছে, আধুনিক প্রচ্ছন্ন বেন্ধের মায়াবাদ প্রচার করিয়া যে তুচ্ছ অবিদ্যাকে বন্ধহেতু বলিয়া মানেন তাহাদের মতও এই রীত্যনুসারে নিরাকৃত হইল”। মহারাজ। “ কি চমৎকার! তবে সুবিজ্ঞ ইংরাজ সাহেবের মায়াবাদকে বেদান্তের মূল কথা বলিয়া থাকেন ईझांग्न कि ८कांन कांब्रभ मांझे ?”