পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩২৫

শুইও बड्रयन ग-बाम । সত্যকাম । “ দেশীয় পণ্ডিতবৃন্দই ঐ কহিয়া থাকেন তবে বিদেশীয় সাহেবের। এমত কথা বলিবেন ইহাতে চমৎকারের বিষয় কি ? কিন্তু কোন ২ সুবিজ্ঞ সাহেবের শারীরক মীমাংসা ভাষ্য আলোচনা করিয়া স্থির সিদ্ধাস্তু করিয়াছেন যে মায়াবাদ বেদান্তের মূল কথা নহে যথা কোলব্রুক এবং হটন সাহেব” । মহারাজ । * আচ্ছা, বৈয়াসিক, মায়াবাদ যদি বৈদন্তের মূল কথা নহে তবে আমরা তো বেন্ধেরদের কোন মত স্তেয় করি নাই” । সত্যকাম । “ যদি আজ্ঞা হয় তবে আমি একটা নিবেদন করি । বেন্ধেরদের মুক্তিবাদ আপনার লইয়। থাকিবেন, কিন্তু সে প্রকৃত স্তেয় নহে কেননা যদিও শাক্য সিংহ অাদে তাহ প্রচার করিয়া থাকেন তথাপি আপনার প্ৰশু করিতে পারেন শাক সিংহ কাহার শিষ্য ? শাক্য সিংহ সূৰ্য বংশীয় রাজকুমার,কপিল বম্ভের সভাপণ্ডিতেরা তাহার উপদেশক ছিলেন, তাহারদের উপদেশ প্রাপণানন্তুর যদি তিনি কোন নুতন শিক্ষা প্রচার করিয়া থাকেন তবে প্রকারাস্তরে তাছা ঐ পণ্ডিত বৃন্দেরই শিক্ষা, যেমন পিতামহ এক প্রকার পিতাই বটে । বৈদিক ঋষিগণের শিষ্যত্ব প্রাপ্ত হইয়া সিদ্ধার্থ তাহা উপদেশ করিয়াছিলেন সে উপদেশ যদি ঐ ঋষিরা আবার গ্রহণ করিয়া থাকেন। সে কেবল যেন গুৰুর পক্ষে শিষ্যের শিক্ষা কিঞ্চিৎ গ্রহণ করা” । - মহারাজ । “ সত্যকাম ৰূপক শব্দ ত্যাগ করিয়া