পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৩০

৮ম সংবাদ । ৩২৫ কোন লোক পাইবার ইচ্ছা করেন, কামনা করিলেই প্রাপ্ত श्हेप्ड किङ्क भाखडे विजत्र रुद्ध मा । “ মুণ্ডক উপনিষদে ইন্দ্রিয় গাছ স্বৰ্গাদি বৈষয়িক সুখের উপেক্ষ দেখা যায় বটে, তথাপি তাহাতেও মায়াবাদের স্পষ্ট প্রসঙ্গ নাই। অধিকন্তু মুণ্ডক উপনিষদেই বেদ নিন্দ সুচক বাক্য আছে অর্থাৎ চতুবেদ “অপর” বিদ্যা স্থান বলিয়া বালক পাঠ্য শিক্ষণ কল্প ব্যাকরণাদির তুল্য হইয়াছে এবং বেদ বিধি অনুসারে যাহারা যজ্ঞ সমাপন করে তাহারা মুঢ় গণ্য হইয়াছে, যথা প্লব হ্যেতে অদৃঢ় যজ্ঞরূপ অষ্টাদশোক্তমবরং যেষু কৰ্ম্ম । এতচ্ছেয়ে ঘেভিলম্বন্তি মূঢ় রামৃত্যুং তে পুনরেবাপি যন্ত “ অতএব মুণ্ডক উপনিষৎকে চতুবেদের সমকালিক কহিলে বিৰুদ্ধ কাল নিৰূপণ হইবে । অপিচ মুণ্ডক উপনিষৎকে স্বনিন্দিত অথর্ববেদের শাখা কছিয়া নিন্দক নিন্দ্যকে একাত্মক করিলে ঘোরতোর অযুক্ত সিদ্ধান্ত হইবে । সুতরাং মুণ্ডক উপনিষৎ বৈদিক কালের পর রচিত অত্র সন্দেহে নাস্তি । যদি বৈদিক কালের পর হইল, তবে আবার শাক্যাগ বলিলে প্রমাণের আকাঙক্ষ হইবে প্রমাণাভাবে শাকাগু কহ। যাইতে পারে না, কিন্তু মুণ্ডক উপনিষদে বেদ নিন্দ ও যজ্ঞ নিন্দ সত্ত্বেও মায়াবাদের স্পষ্ট প্রসক্তি নাই ।” মহারাজ । “ কিন্তু বৌদ্ধ শাস্ত্রী স্বীকার করিয়াছেন যে কোন২ উপনিষদে মায়াবাদের উল্লেখ আছে তাঙ্কার