৮ম সংবাদ । 'eషి ఫి • ব্ৰহ্ম কি কারণ আমরা কোথা হইতে হইলাম? কাল কি কারণ, নস্বভাব বা কন্স বা যদুচ্ছ বা পঞ্চভুত বা পুৰুষ ? এই সকল আশঙ্কাতে নিশ্চয় বোধ হয় শ্বেতাশ্বতর বেন্ধের দের পশ্চাৎ রচিত হইয়াছে । বৌদ্ধেরদের বিবিধ সম্প্রদায় জাদে ঐ সকল কারণ কল্পনা করে, যথা স্বাভাবিক সম্প্রদায় স্বভাবকে কারণ কহে কাৰ্ম্মিকের কন্মকে কারণ কহে, অপরে ভূমি বারি জমি বায়ুর সংযোগে চৈতন্যের উৎপত্তি কহিয়া থাকে যেমন কি4াদি দ্রব্য সংযোগে মদ শক্তি অত্র চত্বার স্থতাৰ ভূমিৰ নলালিলঃ চতুভঃ থলু ভূতেম্ভ শ্চৈতম্ভ স্থপঞ্জায়তে কিণাদিত্তঃ সমেতেন্তে দ্রস্তেভেদ মদশক্তিৰং ॥
- শ্বেতাশ্বতর উপনিষদে এই সকল মতের বিচার
দেখা যায় স্বভাৰমেকে কৰয়ো ৰদস্তি । কালং ওখান্তে পরিমুম্বমান ।
- বৈদিক কল্পে অথবা শাক্যাগ কালে স্বভাব কিম্বা কাল কিম্বা ভূত সংযোগ জগৎ কারণ বলিয়া কল্পিত হয় मांझे उएव
শ্বেতাশ্বতর উপনিষৎকে শাকাগু কহা সাহস মাত্র । • অতএব মহারাজ বিবেচনা কৰুন যে মায়াবাদ বেীদ্ধেরদেৱ আৰু শিক্ষা । শাক্যাগে তাহার কোন সুচনা নাই পরে বৈদিক ঋষিরা যে মায়াবাদ গ্রহণ করেন অঙ্গ শাকসিংহের উপদেশ বশতঃ । কিন্তু মুক্তিবাদের যৎকিঞ্চিৎ সঙ্কেত শাকের অগ্রেও দেখা যায় ভূরিখ বৈদিক ঋষি যাগ যজ্ঞের অনুষ্ঠানে চিত্ত শান্তি লাভ করিতে না পারিয়া অন্য কোন পরম পদার্থের উদ্দেশে প্রতীক্ষমাণ ছিলেন, কিন্তু $2 т
