পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৩৬

৮ম সংবাদ } \చిళ ব্ৰহ্ম বলিয়া অন্ন প্রাণাদিও ব্রহ্ম এই উপদেশ প্রচার করেন । অনন্তর ১ অধ্যায়ের ৪ পাদের ২৩ সূত্রে একেবারে স্পষ্ট কহেন ব্রহ্মই প্রকৃতি অর্থাৎ জগতের উপभांन ?” মহারাজ । “ উত্তর মীমাংসার আদ্যাংশে কি জগদব্রহ্মে অভেদ সূচক কোন বচন আছে ।” সত্যকাম “ শঙ্করাচার্যের ভাষানুসারে বক্ষ্যমাণ শ্নোকে অবশ্য আছে বলিতে হুইবেক যথা । BBBB BBBBB BBBBB BBB S BBBBBB BBBB DDDS BBBBBBBB S DBB BBBBB BBB BBBBBBBB LL অর্থাৎ আত্মাতে জগতের লয় হয়, বেদে আত্মাতে জগতের সংযোগ কথিত আছে, তিনিই গ্রাসক কেননা প্ৰলয় কালে চরাচর সকলি আত্মসাৎ করেন । মুক্তগণের গম্য ! সাংখ্য সত্য নহে কেনন ঈক্ষণ অাছে, সাংখ্য অসম্ভব কেননা কামনা আছে । ঈক্ষণ এবং কামনাতে ঐ ২ ঔপনিষদ বচনের সূচনা হইল যাহাতে কথিত আছে তিনি ঈক্ষণ ও কামনা পূর্বক সৃষ্টি দ্বারা আপনাকে বহু করিলেন শঙ্কর তো এইৰূপ ভাষ্য করিয়াছেন বটে”। মহারাজ। “ শঙ্করের ভাষ্যে কি ব্রহ্ম সূত্রের অভিপ্রায় প্রকৃত ৰূপে ব্যক্ত হয় নাই ? ” . সত্যকাম । এমত কথা আমি বলি না, তথাপি সূত্র এবং ভাষে প্রভেদ আছে, তাহা স্মরণে রাখা কৰ্ত্তব” । মহারাজ । “ তুমি কি বল বৈয়াসিক ”