পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৩৭

ও৩২ बङ्क्श्वन न बाक् । ৰৈয়াগিক । ... সত্যকাম ভাষে কোন ছোষারোপ করেন নাই, অতএব আমার আর কিছু বক্তব্য নাই”। মহারাজ ! * শঙ্কর ভাষ্য কি তবে প্রমাণ লঙ্কে” । বৈয়াসিক । •• প্রমাণ অবশ্য বটে । শঙ্করাচার্যের এক প্রকার দৈব বুদ্ধি, তিনি সূত্রের মৰ্ম্ম সদ্য অবধারণ পূর্বক অর্থ প্রতিপন্ন করিয়াছেন । তাহার ভাবে ভ্রম সম্ভাবনা নাই এবং তিনি যাহা লিখিয়াছেন তাহার নুনধিক করা কাহার সাধ্য । অধিক করিলে বাক্য গৌরব হইবে নুন করিলে প্রতিপাদনে দোষ পড়িবে। তথাপি শঙ্করাচার্য মহর্ষিবৃন্দ মধ্যে গণ্য নহেন তাহার শিষ্যেরা তাছাকে মহাদেবের অবতার বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন যথা শঙ্কর দিগ্বিজয়ের উক্তি । ষতীন্দ্ৰঃ শঙ্করো নাম ভৰিষ্ঠ্যামি মঙ্গীতলে । ** কিন্তু আমরা এমত বাক্য গুৰুভক্তি প্রকাশক মাত্র বলিয়া গ্রহণ করি তিনি মহর্ষিবৎ নিত্য আপ্ত নহেন ভগবান বেদব্যাস মহর্ষি মধ্যে গণ্য এবং নিত্য অtগু কেননা মহর্ষির রচনায় ভ্রমের অত্যন্তাভাব” । সত্যকাম । “ কিন্তু মহর্ষি গোতম কপিল, ব্যাস, পরস্পরের বিরোধি বাক্য প্রয়োগ করিয়াছেন সে সকলি কি সত্য ? * মহারাজ ! ** বারাণসীর অধ্যাপক সাহেব বলেন সে বিরোধের সমন্নয় হয়” । বৈয়াগিক । “বলুন, কিন্তু সে বিরোধ সমন্বয় হইবার নয় । শঙ্করাচার্য স্পষ্ট কহিয়াছেন যে যথার্থ বিরোধ