১ম সপ্তবাদ । ३ ॐ বিপ্র বর্গ পলমধ্যে কালীঘাটস্থ হালদারদিগকে প্রশ্ন করিয়া উত্তর পাইতে পারেন। এমত পদার্থবিদ্যানুশীলন কি বিশ্বপাতার ইচ্ছাবিৰুদ্ধ হইতে পারে? কবিবর কালিদাসের অনুভবে রামগিরির আশ্রম হইতে অলকা নগর পর্য্যস্ত মেঘের দৌত্য ক্রিয়া দ্বারা সংবাদ প্রেরণের পর দ্রুততর সংবাদ মনের কল্পনাতেও আইসে না, এবং সে কল্পিত মেঘের দেত্যক্রিয়াও কালিদাস অসম্ভব বোধে কেবল চেতনাচেতন বিবেক শূন্য কামাতৃ পুৰুষের প্রলাপ ৰূপে বর্ণনা করিয়াছেন, যথা, ধূমজ্যোতিঃসলিলমৰুতা সন্নিপাত কুমেঘ সন্দেশার্থীঃ কৃ পটুকরণে প্রাণিভিঃ প্রাপীয়াঃ । ইতে্ত্বক,াদপরিগণয়ন গুস্থকস্ত যযাচে কামার্তাহি প্রকৃতরূপণাশ্চেতনাচেতন । কিন্তু ফল বিদ্যানুশীলন কবির উৎকট বর্ণনাও অতিক্রমণ করিয়াছে । যাহা মেঘের অসাধ্য তাহা সৌদামনী বও লেহ শলাকার সাধ্য হইয়াছে । এক্ষণে আকাশ পথ অবলম্বনে ইংলণ্ড হইতে বঙ্গভূমিতে সন্দেশ প্রাপণ সম্ভব হইয়াছে আর জলধি পালে রাবণপুৰী লঙ্কা হইতে রামরাজধানী অযোধ্যায় প্রায় প্রত্যঙ্গ সংবাদ প্রেরণ ও প্রাপণ হইয়া থাকে । অধিক কি কহিব ? দিবাকরের হরিৎ অশ্বেরও এমত বেগ নহে, কখন ২ এক স্থলের প্রভাত সংবাদ অন্যত্র রাত্রি থাকিতে ও পহুছে । অতএব এবস্তুত বিদ্যার কি অনাদর করা যাইতে পারে ।
- অঙ্গদেশে বহুকালাবধি যে প্রকার দর্শন শাস্ত্ৰ চলিত আছে তাহা বড় শ্রদ্ধা জনক নহে বটে, কেননা তদ্বারা কোন প্রকার অভীষ্ট সাধন হয় নাই । তাহার কারণ এই যে সূত্রকার
