পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৪৩

ষড়দর্শন সংবাদ । سینعام সন্দেহ নাই । এই প্রতিজ্ঞা করিয়া স্বয়ং শ্রুতিই দৃষ্টান্ত দিয়াছেন যে যেমন দুদুভিবাদক ব্যক্তি হন্যমান দুদুভির বাহ শব্দ শুনিতে পায় না, কিন্তু দুস্কৃভ ধনি শ্রবণ করাতেই তাহার সেই আঘাত স্বনি শ্রবণ করা সিদ্ধ হয়," ইত্যাদি । এই ৰূপ প্রত্যেক বেদান্তে যে সমস্ত প্রতিজ্ঞ ও দৃষ্টান্ত আছে তাহাদিগকে যথা সম্ভব উপাদান কারণের সাধন বলিয়া জ্ঞান করিতে হুইবেক । এখন বিবেচনা করা কৰ্ত্তব্য যাহা হইতে এই ভূত ভৌতিক প্রপঞ্চের উৎপত্তি ༦་། হইয়াছে এবং উপনিষদে যাহাকে উপাদান কারণ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন, তদ্বিষয়েই ব্যাস সূত্ৰীয় যাহা হইতে পদ অপাদানার্থে প্রযুক্ত হওয়াতে উপাদান কারণ বলিয়া বোধ করিতে হুইবেক সন্দেহ নাই । এক্ষণে স্থির হইল ব্ৰহ্ম উপাদান কারণ হয়েন । সম্প্রতি তিনি যে ৰূপে নিমিত্তকারণ হন তাহাও প্রতিপন্ন করা যাইতেছে । অন্যান্য বস্তুর যেমন অধিষ্ঠাতা থাকা সম্ভব, ব্রন্ধের সেৰাপ অধিষ্ঠাতা নাই । যখন তিনি অধিষ্ঠাতৃ বিহীন হইলেন তখন তাহাকে অনায়াসেই নিমিত্তকারণ বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে । এস্থলে একটা লৌকিক দৃষ্টান্ত প্রদশিত হইতেছে, যেমন মুখ সুবর্ণাদি উপাদানকারণ, কুলাল স্বর্ণকারাদির অধিষ্ঠান অপেক্ষা করে, তেমন জগতের উপাদান কারণ ৰূপ ব্ৰহ্ম স্বভিন্নের অধিষ্ঠান অপেক্ষা করে না, কারণ जुष्टिद्र পূর্বে তিনিই মাত্র অদ্বিতীয় ছিলেন, ইহা শ্রুতি দ্বারা অবধারিত হইয়াছে । শ্রীতিবাক্যে অনাস্থা করিয়া যদি তাহার অন্য অধিষ্ঠাতা স্বীকার করা যায়, তাছা হইলে উক্ত