পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৫৮

৮ম সংবাদ । *థ ల BBBBBBB DDBBB BB BBBBBB BBB BBBBDDDDDBBBS দৃষ্ঠতে । ৰিঙ্গক্ষণস্কেন চ কারণের ব্ৰহ্মপ্রকৃতিকস্থং জগতে ছুষয়ত কিমশেষস, DDDBBBBDDDBBB BBBBBBBBBB BB BB BBBB BBBDDuS স্যেক্তি বক্তব্যং প্রথমে বিকম্পে সমস্ত প্রকৃতিৰিক্ষারোচ্ছেদপ্রসঙ্গেঃ নহি অসন্ততিশয়ে প্রকৃতিধিকারভাৰ ইতি ভৱতি । দ্বিতীয়ে চা প্রসিদ্ধস্বং ৷ ‘ দৃশুত্তে হি BBBBBBBBB BB BBBDDDDDBB BBBB BBB B BBBS ভাৰঃ কিং হি ধচ্চৈতন্তেলালম্বিতং তদ্ভহ্মপ্রকৃতিকং দৃষ্টমিতি ব্ৰহ্মকাৰুণবাদিনং প্রভুজাহুিয়েত সমস্তস্যাস্য বস্বজ্ঞাতস্য বুহ্মপ্রকৃতিকদ্বাস্থ্যপগমাং । “ ভগবান ব্যাসের আর একটা যে সূত্র এস্থলে উদ্ধৃত হইতেছে ৷ ২ ৷ ১ ৷ তত্তাৎপৰ্য্য এই যে, কিন্তু দেখা যাইতেছে’ এই সুত্ৰ ভাষে শঙ্করাচার্য লিখেন তোমরা যে পক্ষ অবলম্বন করিয়া বলিয়াছ প্রত্যক্ষ জগৎ ব্রহ্মবিলক্ষণ, অতএব ব্রহ্ম তাছার প্রকৃতি অর্থাৎ উপাদান কারণ হইতে পারেন না, সেই পক্ষটা নিয়ত নহে। কারণ সচরাচর দেখিতে পাওয়া যাইতেছে, পুৰুষাদি চেতন পদার্থ হইতে অচেতন কেশ নখাদির, এবং অচেতন গোময়াদি পদার্থ হইতে চেতন ৰূপ বৃশ্চিকাদির উৎপত্তি হয় । অতএব চেতনের উপাদান চেতন, ও অচেতনের উপাদান অচেতন এই নিয়ম কখনই একান্ত হইতে পারেন । • ইহার উপর তোমরা এই বলিয়। আপত্তি তুলিতে পার ষে অচেতন পুৰুষাদির শরীর হইতে অচেতন কেশ নখদির এবং অচেতন গোময়াদি হইতে অচেতন বৃশ্চিকাদি শরীর উৎপন্ন হুইয়া থাকে, অতএব আমাদের মতে কাৰ্য্য কারণের কিছুমাত্ৰ বৈলক্ষণ নাই। ইহাতে আমি বলি, তাহাতে অবশ্যই বৈলক্ষণ আছে, দেখনা কেন তুমি 2 w