৩৫৬ बङ्भन न बॉक् । সম লক্ষণ আছে, তজপ ব্ৰহ্ম এবং আকাশাদি সৃষ্ট পদার্থের মধ্যেও সত্তা সম লক্ষণ দেখা যায় ; অতএব ব্ৰহ্ম তদুপাদান হওয়াতে দোষ কি? শঙ্করের এ তর্কে বিৰুদ্ধ বচন আছে তাছা অবিদ্যা প্রসঙ্গে পরে প্রকাশ হুইবে সম্প্রতি উষ্কার অতি ব্যাপ্তি দেখুন । সত্তা তাবৎ জব্যের লক্ষণ, সত্তা না থাকিলে লক্ষণাক্রান্ত উপাদান বিশিষ্ট দ্রব্যই অসম্ভব হয়, তবে সত্তাকে উপাদানের প্রমাণ করিলে তাবৎ পদার্থের লক্ষণ হইতে পারে, কাৰ্য্যও কারণের কারণ হইতে পারে । সত্তা কোন পদার্থের বিশেষ লক্ষণ নহে, সুতরাং সত্তাকে অবলম্বন করিয়া উপাদান নির্ণয় কখনই হয় না । মহর্ষি কণাদ - যদ্বিষাণী তস্মাদেগা বলিয়া যে হেত্বাভাসের দৃষ্টান্ত করিয়াছেন শঙ্করের তর্কে সেই হেত্বাভাস দেখা যায় । শৃঙ্গ অাছে বলিয়া কোন পশুকে গৰু বলিলে হেত্বাভাস হয়, কেননা শৃঙ্গ গোত্বের বিশেষ চিকু নহে, সত্তা আছে বলিয়া উপাদান নির্ণয় করিলেও ঐৰূপ দোষ হয়।
- অপিচ সাংখ্যবেত্তারা বেদান্ত বচন সাক্ষাৎ প্রত্যাখ্যান করত স্পষ্ট কহিয়াছেন যে চেতন পদার্থ অচেতন পদাথের উপাদান হইতে পারে না, চেতনের বিকারে অচেতন হয় না । সাংখ্যেরা যাহা অসম্ভব কহিয়াছেন, শঙ্করাচাৰ্য্য তাহা সম্ভৰ কহেন, সুতরাং এবিষয়ে দৃষ্টান্ত এবং প্রমাণ নিৰ্দ্দেশের ভার শঙ্করের উপরেই বৰ্ত্তিতে পারে । যে ব্যক্তি কোন কথাকে গগণ পুষ্প তুল্য অসম্ভব কহে তাঙ্কার উপর প্রমাণের ভার কিৰূপে দেওয়া যাইতে পারে ? অসম্ভবের কি দৃষ্টান্ত স্থল হইতে পারে? গগণ পুষ্প কি
