পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৭৪

৮ম সংবাদ: ৩৬৯ স্বয়ং সেই ব্যপদেশ কহিয়াছেন । যথা • অহে শ্বেতকেতু ! তুমিই সেই আত্মা তুমিই সেই ব্ৰহ্ম’। এইৰূপ প্রতিবোধন ৰূপ শ্রুতি বাক্যে স্পষ্টই বোধ হইতেছে যে জীবাত্মা পরমাত্ম হইতে ভিন্ন নহেন । অথবা ইতরৰাপ ব্রহ্মের জীবাত্মত্ব ব্যপদেশ ও শ্রুতি সন্মত এৰূপ অর্থ হইতে পারে । তাদৃশ শ্রুতির তাৎপর্য এই গে ‘ব্রহ্ম তাছ नूडेि করিয়া তাহাতেই অনুপ্রবিষ্ট হইলেন । এস্থলে বোধ হইতেছে সৃষ্টিকৰ্ত্তা অবিকৃত ব্ৰহ্ম কায সমূহে অনুপ্রবেশ পূর্বক শারীর জীবভাব প্রাপ্ত হইয়াছেন । এবং তবে আমি জীবাত্মৰূপে এই কার্যে অনুপ্রবেশ করিয়া নাম ও ৰূপ প্রকাশ করি, এই শ্রীতিটা জীবকে আত্মশব্দে প্রয়োগ করিয়া স্পষ্টই ব্যক্ত করিতেছেন যে শারীর আত্মা ব্ৰহ্মাত্মা হইতে বিভিন্ন নহেন । এতাবত এই ফল হইতেছে ঘে ব্রহ্মের স্রষ্ঠুত্বও শারীরের স্রষ্টত্ব বিভিন্তু নহে । যদি এৰূপ স্থির হয় তবে এরূপ প্রলক্তিও *: পারে, যে স্বয়ং স্বতন্ত্র কৰ্ত্ত হুইয়া কেবল আপনার সৌমনস্যকর হিত কাৰ্য্যই করিতে থাকুন, এবং জন্ম মরণ জরা রোগ প্রভৃতি ভুরি ২ অনৰ্থৰূপ অহিত কাৰ্য্য কদাচই না কৰুন বিবেচনা করিয়া দেখ না কেন, কোন স্বাধীন ব্যক্তি কি আপনার নিমিত্ত কারাগার প্রস্তুত করিয়াপ্তাহাতে প্রবেশ করিয়া থাকে ; বস্তুতঃ পরমেশ্বর স্বয়ং অত্যন্ত নির্মল হইয় নিরতিশয় মলিন দেহকে আত্মস্বৰূপে অনুপ্রবেশ করেন ইহা সম্ভবই হইতে পারে না । বরং যদি কথঞ্চিৎ কোন দুখকরও বস্তু কৃত হইয়া থাকে তাছা ইচ্ছাপূর্বক পরিত্যাগ 2 Y