পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৮১

७१ ७ शङ्कां★न ज९ वॉम ! দধ্যাদিভাবে পরিণত হয় না । অতএব ক্ষীরাদির ন্যায় বলিয়া দৃষ্টান্ত দেওয়া কোনমতেই সঙ্গত হয় নাই। একথার উত্তর এই যে ইহা দোষ মধ্যেই গণ্য নহে । যেমন ক্ষীর স্বয়ং যত পরিমাথে যে মাত্রায় পরিণাম অনুভব করিবার হয় আতঞ্চন ও উষ্ণতাদি প্রয়োগ কেবল তাছাতে । ত্বর করিয়া থাকে মাত্র, দুগ্ধের যদি স্বয়ঃ দধিভাব প্রাপ্তির স্বভাব না থাকিত তাহা হইলে আতঞ্চন ও উষ্ণতাদির শত শত প্রয়োগেও তাহার দধি ভাব সম্পন্ন হওয়া पूछे इङ्ग्रेड जत्नश् নাই । সাধন সম্পত্তির গুণ এই যে তাহাতে তাহার সম্পূর্ণতা জানিতে পারে। কিন্তু ব্ৰহ্ম স্বয়ং ই সম্পূর্ণ শক্তি, অন্যদ্বারা তাহার সম্পূর্ণতা সম্পাদন করণ অত্যন্ত অনুচিত। শ্রুতির উক্তি আছে বন্ধের কার্য্যও নাই ব্ৰক্ষের করণও নাই, তাহার তুল, কিন্তু তাছাহইতে বড় কিছুই নাই, কিন্তু তাহার পর শক্তি নানা প্রকার ও স্বভাবিক এবং তাছার জ্ঞান বল এবং ক্রিয়াও তদ্রুপ * ! অতএব ব্রহ্ম একমাত্র অদ্বি তীয় হইল না কেন, তাহাতে যে সমস্ত বিচিত্ৰ শক্তির যোগ আছে তাছাতে তৎপরিণাম যে বিচিত্র হইবেক তাহাতে কিছুই বাধা নাই । অপর উত্তর দেৱাদিৰদপি লোকে । স্যাদেন্ত উপপদ্যতে ক্ষীরাদানামচেতনালামনপেক্ষ্যাপি ৰাহং সাধনং দপ্তাদিভাবে দুষ্টস্থাৎ চেতনাঃ পুনঃ কুল্লালাদয়শ্চ | সাধনসামগ্রীমপেক্ষ্যৈৰ তস্মৈ তস্মৈ কাস্থায় প্রবর্তমান দুশুন্তে কথং ব্ৰহ্মচেতনং সদসঙ্কায়ং প্রবৰ্ত্তেত্তেতি । দেবাদিবদিতিৰুম | ধন্থ লোকে দেবীঃ পিতর BDD DDBBBB BBBBBBBBBBS BB BBBBBS BBBBB সাধনমৈশ্বর্থবিশেষমোগাদভিখানমাত্রেণ স্বস্তএব বহুমি নানাসংস্থাননি শরী