●ፃኒ። ষড়দর্শন সংবাদ । সাধন ব্যতিরেকেও এক সরোবর হইতে সরোবরান্তরে প্রস্থান করিতেছে, এইৰূপ চেতন ব্রহ্মও কোন বাহ সাধনকে অপেক্ষ না করিয়াই জগৎ সৃষ্টি করিবেন দোষ কি ? অন্য পুর্ব পক্ষ BBBBBB BuDDDBBBBBBBBBS BBDDDBB DDD DDBBD DBBBBDDDBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBB BBBS BBB BBB BBB S শাস্ত্রার্থপরিশুদ্ধয়েতু পুনরাক্ষিপতি কৃষ্ণস্বপ্রসক্তিঃ কুসুস্ত ব্ৰহ্মণঃ কাস্থ্যরূপেণ BBBBmm KBBBB BB BBBBS BB DD S BBBBBBB BBBBBBBS গুত্ততোংস্তৈকদেশঃ পঙ্কণ স্যত একদেশশ্চারণস্থাস্যত নির্ৰয়বস্তু ব্ৰহ্ম শ্রুতিভ্যোৰগন্ততে নিস্কলং নিস্কুিয়ং শাস্তং নিরবদ্যং নিরঞ্জনং দিবোম্বল্পভঃ পুরুষঃ BBDDDBBSBBBBBS BBB BBBB DDBBBD DDDDDBBB BSBB BBB BBBBSBBBBBBBBBS BBBBBB BBBBBBBS S BBBBBBBS পরিণামাসম্ভৱাৎ কৃণস্ব প্রসক্তে সন্তাং স্থলোচ্ছেদঃ প্রসজ্যেত দ্রষ্টতত্ত্বোপদেশBBBBBBBB BBD DuB BBBBS BBBBBBB BBBBBDDDDS BBBBBBBBBB S BBBBBBBttBDDB BBBBBB BBBBBBBB তথাপি যে নিৱৰয়ৰ স্তুস) প্রতিপাদকীঃ শব্দ। উদাহৃষ্ঠাস্তুে প্রকুপ্তেয়ু । সাবয়বন্ধে BBBBBBD DB BDDDDB BBBB BBBBS BBB BBBBBB SLS
- অপর একটা আপত্তিও এইৰূপে সুত্রিত হইয়াছে যথা “ সমুদায় প্রসক্তি অথবা নিরবয়বত্বশদের কোপ হইয়া পড়ে” । শঙ্করাচার্য এই বলিয। অর্থ করেন যে ণ স্থির হইয়াছে একম,এ অদ্বিতীয় চেতনৰূপী ব্রহ্ম ক্ষীরাদি ও দেবাদির ন্যায় বাহ সাধনান্তর নিরপেক্ষ ও স্বয়ং পরিণমমান হইয়া জগতের কারণ হন । এক্ষণে শাস্ত্রার্থের পরিশুদ্ধির নিমিত্ত এইৰূপে পুনর্বার আক্ষেপ করিতেছেন নিরবয়বদ্ধ হেতু কৃৎসুব্রহ্মের কার্য্যৰূপে পরিণাম হইয় থাকে, ইহা অনুভবসিদ্ধ । দেখ যদি পৃথিবtদির ন্যায় ব্রহ্ম সাবয়ব হইতেন তাহা হইলে ইহার একদেশেরই পরিণাম হুইত । অবশিষ্ট
