পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৯৩

ষড়দর্শন সংবাদ । سياسي يلاً কছেন । বাস্থ পদাৰ্থ প্রত্যাখ্যান করিতে ইচ্ছা করিয়া উহার বহিবৎ কঙ্কিয়। বৎকরণ করে * । বৌদ্ধমতের প্রত্যখfানে দোষ নাই, বাহু বিষয় অস্বীকার করত বহিবৎ কহ সদ্যো বিৰুদ্ধ বচন বটে, কেননা বিষ্ণুমিত্রকে বন্ধ পুএবৎ বলা যায় না, কিন্তু ঐ বিৰুদ্ধোক্তি র্তাহার সাংখ্য প্রত্যাখ্যানে প্রত্যক্ষ দেখা যায়, সেস্থলে তিনি नूं স্থিতি প্রলষ অবস্থাত্রয়কে অসত্য করিয়া ব্ৰহ্মকে আবার তজপে প্রতীয়মান কহেন, তবে তো প্রকারাস্তরে বিষ্ণু মিত্ৰকে বন্ধ্য পুএবং বলা হইল। অতএব ব্রহ্ম জগৎ ৰূপে প্রতীয়মান বলা অতি অযুক্ত। যদি বল জগন্মায়া নিতান্ত বন্ধ্যা পুএবং নহে, ইহাতে যৎকিঞ্চিৎ সত্তা আছে, উত্তর, যদি জগতে যৎকিঞ্চিৎ সন্তা আছে স্বীকার কর তবে তাহা জড়পদাৰ্থ ব্যতীত আর কিছুই হইতে পারে না, সুতরাং জগদব্রহ্মে অভেদ কচ্চিলে ব্রহ্মকে জড়পদার্থ করা হয়” । বৈয়াসিক । “ কিন্তু ব্যাস কিম্বা শঙ্করাচার্য কোন স্থলে ব্রহ্মকে জড়পদাৰ্থ কহেন নাই” । সত্যকাম । ** তিনি এমত কথা কঙ্কেন নাই বটে, তাহার মতে জগতে ব্ৰহ্মদৃষ্টি করিবেক ব্রহ্মেতে জগদ্ধৃষ্টি নহে যথা ব্ৰহ্মহুষ্টিরুৎকর্ষাৎ 让 BB BBBBBBDDDD DDB BBDDu DDuBBBB DBBBBB BBBBBBS BBD DDDBBB BBBBBB BBBBBBBDD লটি ক্ষবৃহুষ্টিপরিধীতোরাঞ্জ লিকর্ষং নীয়মানঃ শ্রেয়সে স্যাৎ । “ আরো সূত্রিত হইয়াছে উৎকর্ষ বশতঃ ব্ৰক্ষদৃষ্টি হওয়া সম্ভব” । শঙ্কর বলেন - এস্থলে লৌকিক ন্যায় আমাদের