পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৩৯৬

৮ম সংবাদ । రీఫ3 সত্যুকামঃ ** শঙ্করাচার্য স্বয়ং লিখিয়াছেন থৈ বাস্তবিকী সত্তা এবং অসত্তা এতদ্ভিন্ন প্রকারান্তর সত্ত নাই। যথা নতু বস্তৃেবং নৈব অস্তি নাস্তীতি বা বিকল্পতে বিম্ব কিঙ্গ ছায়। যদি অবস্তু হয় তবে প্রকারাস্তুর সত্তার উল্লেখ করা কেবল বাক ছল মাত্র । অপিচ জগৎ যদি কেবল বিম্বই হইল তবে জগদ্ধক্ষের মধ্যে সন্ত সমান ধৰ্ম্ম হইতে পারে না। কিন্তু ফলে এস্থলে সাধ্য কি ? তোমরা বল ব্রহ্ম জগতের কেবল নিমিত্ত কারণ নহেন কিন্তু তাহার প্রকৃতি ও উপাদানও বটেন । তবে জগৎ তাহার ছায়াপাত মাত্র হইলে তিনি উছার প্রকৃতি বা উপাদান কিৰূপে হুয়েন । মায়াবী যখন ইন্দুজাল বিস্তার করে তখন সে তাহার নিমিত্ত কারণ বটে কিন্তু তাহাকে ত৫প্রকৃতি বা উপাদান বলা যাইতে পারে না ঐন্দ্রজালিক বিস্ব কিম্বা ছায়া যদি ইন্দিয় খুহি জড়পদার্থ হয় তবে তাহার প্রকৃতিও ইন্দ্রিয় গ্রাহ কোন সূক্ষ্ম পদার্থ হুইবে । ইন্দ্রিয় গ্রাহ পদার্থের প্রকৃতি অতীন্দিয় আত্মা হইতে পারে না । যে স্থলে মায়াবী স্বয়ং স্ববিস্তৃত মায়ার প্রকৃতি এবং নিমিত্ত কারণ সে স্থলে মায়া জড়পদাৰ্থ হইলে মায়াবীও অবশ্য তদ্বৎ জড়পদাথ হুইবেক” । - সত্যুকাম এই প্রকার তর্ক করিতেছেন এমত সময়ে চোকদার আসিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া কহিলেক মহারাজ পণ্ডিতবর তককাম আচার্য মহাশয় আসিয়াছেন প্রমানের সহিত সাক্ষাৎ করিতে চাহেন । অধিরাজ অনুমতি