8 с b- ষড়দর্শন সংবাদ । থাকে, যেমন শ্রুভূক্তি আছে। সান্ধ্যে जूटेि আহহি । সান্ধ্য শব্দে স্বপ্রাবস্থা বুঝায়, তাহ শঙ্করাচার্য বেদবচন দ্বার প্রতিপন্ন করিয়াছেন। তত্রসংশয়ঃ কিং প্রবোধ ইব স্বপ্নেপি পারমার্থিক স্বষ্টিরাহে স্বিন্মায়াময়ীতি । • অতএব প্রশ্ন এই ষে স্বপ্লাবস্থায় বাস্তবিকী সৃষ্টি বা মায়াময়ী। দ্বিতীয় সূত্রে ঐ প্রশ্ন পুনশ্চ উল্লেখ করিয়া পূৰ্বপক্ষ ৰূপে অন্যান্য বেদ বচনের আভাস প্রদর্শিত হইয়াছে যে, স্বপ্রাবস্থায় বাস্তবিকী সৃষ্টি। তৃতীয় সূত্রে এই সিদ্ধান্ত করিলেন যে, স্বপ্লাবস্থায় বাস্তবিকী नृष्टि কেবল মায়াময়ী, কেননা বাস্তবিক পদার্থের ন্যায় স্বপ্ন পদার্থ অখিল প্রমাণ দ্বারা সিদ্ধ হয় না, সূত্রকার মায় শব্দে জাগুৎদৃষ্ট জগৎসন্ত প্রতিপন্ন না করিয়া তৎপ্রতিযোগি স্বপ্নদৃষ্ট গন্ধৰ্ব নগরাদি প্রতিপন্ন করিয়াছেন । ন অস্মদেশীয় পণ্ডিত প্রধান রাজা রামমোহনরায়েরও ঐ ৰূপ সিদ্ধান্ত যথা জাগ্ৰং সুষুপ্তির সন্ধি যে স্বপ্রাবস্থা হয় তাহাতে যে সৃষ্টি সেও ঈশ্বরের কৰ্ম্ম, অতএব অন্য সৃষ্টির ন্যায় সেও সত্য হউক পর সুত্রে সিন্ধান্ত করিতেছেন স্বপ্নেতে যে সকল বস্তু হয় সে মায়ামাত্র যেহেতু স্বপ্নেতে যে সকল বস্তু मूछे इञ्च उोशज्ञ উচিত মতে স্বৰূপের প্রকাশ নাই ।
- কিন্তু বেদান্তকে মায়াবাদ বলিলেই বা তাহার কি গৌরব হইবে । জড়পাদাথকে ব্রহ্ম স্বৰূপ কহিলে যেমন ভ্রান্তি ও দোষ, মায়ামাত্ৰ কহিলেও সেই ৰূপ দোষ । অশুদ্ধ জগৎকে শুদ্ধ ব্রহ্মের সজাতীয় করণে মনের মধ্যে বিগ্ন জন্মে,
