৮ম সংবাদ । 8 } (t সহজজ্ঞান সহকারে পরমাত্ম সিদ্ধি হয়, কিন্তু জগৎ সত্তা অস্বীকার করিলে এবং মানবীয় আত্মাকে ব্যবহারিক জীব কহিলে পরমাত্ম সিদ্ধির হেতুতে আঘাত করা হয়”। তর্ককাম ওহে তুমি বেদান্তের নিগুঢ় 'তাৎপৰ্য্য এখনও বুঝিতেছ না । বেদাস্তির যখন বলেন ব্রহ্ম ভিন্নখ সৰ্বং মিথ্যা এবং জগৎ সমুদায়ের মানবীয় আত্মারও ব্যবহারিক সত্তা আছে, তাহার তাৎপর্য এই ঈশ্বরের সত্তা তুল্য অন্য কোন পদার্থের সন্তা নাই”। সত্যকাম যথার্থ বটে, তোমারদের নিগুঢ় তাৎপর্য্য আশু আমার হৃদয়ঙ্গম হয় না । মানবীয় আত্মা ও প্রত্যক্ষ সিদ্ধ জগতের সন্ত ঈশ্বরের সন্ত তুল্য নহে, অথচ সকলি ঈশ্বর এমত বিষম দার্শনিক বাদ আমার বুদ্ধির অগম্য বটে। জগদুহ্মের সত্ত। যদি বিবিধ প্রকার হইল, তবে আবার জগদ্বন্ধ এক কিৰূপে সম্ভবে ? s
- দ্ব্যর্থ শব্দ প্রয়োগে বিষম ভ্ৰান্তি জন্মিবে, এক তর্কেতেই এক শব্দের দুই অর্থ করিলে তর্ক সিদ্ধি হয় না, জগৎ যদি সম্পদাদি ৰূপ বজিয়া যথার্থভাবে ব্রহ্ম হয়, তবে সুতরাং জগতের বিষম মহিমা এবং ব্রহ্মের অসঙ্গত লাঘব করা হয়, এবং তাঁহাতে ধৰ্ম্মের সদ্যো লোপ সম্ভবে । জগৎকেই ব্রহ্ম বল, কিম্বা ব্ৰহ্ম ভিন্ন তাবৎ পদার্থকেই মিথ্যা কহ, কিন্তু তাহাতে ধৰ্ম্ম নিয়ম বিধি শাসন কিছুই থাকিতে পারে না” । 發
তককাম । * আমরা স্বীকার করি যে, অজ্ঞানাবস্থায় সকলকেই ধৰ্ম্ম নিয়ম বিধি শাসনাদির অধীন থাকিতে হয়” ।
