পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৩৫

8 9 о ষড়দর্শন সংবাদ । কতিপয় কুবুদ্ধি লোক এমনি আছে যে তাহার কেবল বাদ মাত্র পরায়ণ কুতর্ক সাগরে নিমগ্ন, কুমাৰ্গগামী, মিথ্যা জল্লন তৎপর শত ২ অনর্থ কল্পনাকারী নিতান্ত ভ্রান্ত এবং দিগ্বিজয়ীর নায় নানা দেশ ভ্রমণকারী হইয়া যেখানে সেখানে বলিয়া বেড়ায় আমিই ব্রহ্ম, এবং এই প্রত্যক্ষ পরিদৃশ্যমান নিখিল জগৎ ব্রহ্মময়, কিন্তু সেকথাটা তাহাদের মনগত নহে, অন্তহৃদয়ে অসৎ অভি. প্রায় বলিয়া স্থির করিয়া থাকে সন্দেহ নাই । আহা ! এমন গুণসাগরেতেও তাদৃশ নিগুণতাবাদ করিয়া কি অপূর্ব গড়ডরাক প্রবাহের স্বভাবই অনুকরণ করিয়াছে ! ভগবান বেদব্যাস প্রণীত শারীরিক সূত্রের নিগুৰ্ণপক্ষে পৃথক ভাষ্য করিয়া স্বমত প্রবিষ্টদিগকে কি আশ্চৰ্য্যৰূপে প্রতারিত করিয়া গিয়াছেন? বিবেচনা করিয়া দেখ ঐশ্বৰ্য্য কর্তৃত্ব প্রভৃতি নিত্য পরমেশ্বর গুণরাশি সত্বে সেই গুণরাশি গহন পরমেশ্বরকে নিগুণ বলিয়া নৈগুণ্যবাদ প্রচার করার কেবল বিবাদ ভিন্ন আর কোন উদেশ্যই বোধ হইতে পারে না । ধৰ্ম্মমাত্র বিহীন খপুষ্প সদৃশ বস্তু আছে, এমন কথা বেদের কুদ্রাপি শুনিতে পাওয়া যায় না । আর একথার প্রমাণ যদি বেদে থাকে তবে বেদ কখন প্রমাণ বলিয়া গণ্য হইতে পারে না । " অভিষবণার্থ পাষাণ যেমন যজ্ঞের সাধন হয় যজমানও তদ্রুপ, এইহেতু যেমন বেদে যজমানকে প্রস্তর বলা হইয়াছে ধৰ্ম্মবোধ বিষয়ে পরমাত্মাকেও সেইৰূপ নিধৰ্ম্ম বলা হইয়াছে মাত্র । বস্তুতঃ তিনি তদ্ধৰ্ম্ম বিহীন নহেন ।