পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৪০

৯ম সংবাদ । 8 \0 & “ যোগীন্দ্র মহাশয় প্রণিধান কৰুন, এমন গুৰুতর বিষয়ে রিব্রুদ্ধ বচন কহিলে মহা দোষ সম্ভবে ! ঈশ্বর প্রজাবর্গের ভ্রান্তি উৎপাদন করণার্থ মায় বিস্তার করিয়াছেন অথবা স্বয়ং নিগুণ হইয়া মায়ার পরতন্ত্র হওত জগৎ সৃষ্টি করেন, এবম্বিধ উক্তিতে ঘোরতর ঈশ্বর নিন্দ বলিতে হইবেক । পরমেশ্বর সত্যময় এবং সতানুরাগী সুতরাং কোন মনুষের চিত্ত ক্ষেত্রে তিনি ভ্রান্তি উৎপাদন করিতে পারেন না । অধিকন্তু তিনি জ্ঞানময় সুতরাং আপনিও কখন মায়া কিম্বা অবিদ্যার পরতন্ত্র হইতে পারেন না” । যোগী । * আমারদের সিদ্ধাস্তুের তাৎপর্যে প্রণিধান কর । আমরা যখন বলি কেবল ঈশ্বরই সৎ তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে কেবল তিনিই নিত্য এবং স্বয়ম্ভু কিন্তু জগৎ অনিত্য এবং অশুদ্ধ তন্নিমিত্ত উহাকে মায়ামাত্ৰ কহি । আবার যখন আমরা কহি আমিই তিনি ও তিনিই আমি তাহার অভিপ্রায় এই যে তদ্বারা আমরা অনর্থ জগৎ এবং ইনিয়ের প্রাবল্য হইতে উদ্ধার চেষ্টা করি” । সকারেণ ৰহির্যাতি হকারেণ বিশেৎ পুনঃ । প্রাণস্তত্র স এবাহমহংস ইতি চিন্তয়েই । সত্যকাম “ পরমেশ্বরের নিত স্বয়ম্ভুত প্রতিপাদনার্থ যৎ পরিমাণ শক্তি বিশিষ্ট শব্দ প্রয়োগ করিতে চাহ, তাহাতে আমার আপত্তি মাত্র নাই এবং জগতের অনিত্যতা ও অশুদ্ধতা প্রকাশার্থ যত গাঢ় শক্তি বিশিষ্ট শব্দ প্রসঙ্গ কর তাহাতেও হানি নাই, কিন্তু বস্তু লক্ষণ লঙুন করিও না । ঈশ্বর নিত্য এবং স্বয়স্তু তাছাকে বিশিষ্ট ৰূপে