পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৪৩

8 Չb- बसूझश्वन ज-बाझ । কল্পিত স্বৰ্গ জঘন্য স্থান সন্দেহ নাই কিন্তু পৌরাণিক কল্পনা স্বীকার করিবার প্রয়োজন কি ? ইন্দ্রপুরী কেবল কল্পিত স্বৰ্গমাত্র বাস্তবিক স্বৰ্গ তাদৃশ নহে বাস্তবিক স্বর্গনিত্য পবিত্র ধাম যেখানে কোটি ২ ৰিমুক্ত আত্মা অজস্র পরমেশ্বরের গুণ কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন । অসৎপূর্বের স্বৰ্গার্থে সুবর্গ শব্দ প্রয়োগ করিতেন যেমন সুবর্ণ হইতে স্বর্ণ শব্দ হইয়াছে তজপ বর্গ হইতে স্বর্গ। অতএব বাস্তবিক স্বৰ্গ সুবর্গ ধাম উৎকৃষ্ট উদ্ধার প্রাপ্ত পবিত্রবর্গের অভ্যালয়, নিত্য শুদ্ধ এবং সদাস্থায়ী” । অনন্তর দণ্ডী রাজাভিমুখে দৃষ্টিপাত করিয়া কহিলেন * মহারাজ আমাকে ক্ষমা করিবেন । এই তর্ক যুদ্ধের ভার আমি সভা পণ্ডিত বর্গের হস্তে সমপণ করিয়া চলিলাম । সত্যকামের উক্তি এবং রামানুজের মীমাংস বিরলে ধাতব্য। সভা মধ্যে বিতর্ক করিলে জিজ্ঞাসা হইতে জিগীষা প্রবল হইয় উঠে সুতরাং সত্য লাভের সম্ভাবনা কি ? মহারাজ আশীৰ্বাদ, জয় হউক, ব্রাহ্মণেভো নমঃ” । দণ্ডী এই বলিয়া প্রস্থান করিলেন । দণ্ডী প্রস্থান করিলে পর রাজা কহিলেন, “ দণ্ডী অদ্বৈতবাদের বাস্তবিক সাধন করেন কেবল তককালীন মৌখিক পোষকতা করেন এমত নহে । শঙ্করাদি ভাষ্যকারের। যাহা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন দণ্ডী তাহ আচারভূক্ত করিতে চেষ্টা করেন । দর্শনশাস্ত্র গ্রন্থে কেবল তর্কই দেখা যায় অদ্বৈতবাদের সাধন দেখা যায় না, সংসারত্যাগী যোগাদিগের অাচারেই কেবল তাহার সাধন দেখা যায়” ।