এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
8 8 o यङ्मभन ज५ बांझ ! स्रान्नछवम् बशाश्भरोडि eडि१ थ्रीङ्ख्या 5द९ ४८हाझाख्खझा 4द९ ८झदनास्त्रडई গুরুতঃ স্বতঃ ত্রি প্রকারেণ ব্রহ্মাহমৰ্ম্মীতি জ্ঞাত্ব স মুক্তঃ ।
- এস্থলে গুৰুবাক দেববাক্য এবং আপনার অনুভব এই ত্ৰিবিধ প্রমাণের উল্লেখ করাতেই অদ্বৈতবাদ খণ্ডন হইতেছে, কেননা তাহাতে দেব গুৰু এবং শিষ্য তিন সত্তার
অপেক্ষ আছে । *::: *
- অপিচ ঐ তাত্মোপদেশেতে কথিত আছে অনাত্মকে আত্মা জ্ঞান করাই বন্ধ যথা
অনাত্মন্যাস্বাধীবন্ধ । অতএব জগৎকে আত্মা বলাও বন্ধের লক্ষণ তবে যিনি জগৎকে আত্মা জ্ঞান করিয়া বিধি নিষেধের অনধীন হইবার অভিমান করেন তাহার কেমন ঘোর-বন্ধন হইবেক বিবেচনা করুন । স্বমভয়ং প্রাপ্ত সংসারদুখামুক্তোসীতি এতই সৰ্বং বিস্তুষ্য যথেচ্ছং কুরু * * আত্মৈবেদং জগৎ সৰ্বং জ্ঞাতং যেন মহাত্মনা । যদ্বচ্ছয়া বৰ্ত্তমানং তং নিষেদুং ক্ষমেত কঃ ।
- এমত উপদেশকে ভয়াবহ কহিতে হুইবেক, কেননা লোকের মনে এবস্তৃত সংস্কার বদ্ধ মূল হইলে কাহারে নিস্তার নাই । সকলেই যদি যথেচ্ছ ব্যবহার করে, তবে মনুষ্য ও পশু মধ্যে চরণ সংখ্যা মাত্র প্রভেদ থাকিবে এবং মনুষ্যগণকে দ্বিপদ পশু ও পশুগণকে চতুষ্পদ মনুষ্য বলিলেও হয় । অতএব বেদাস্তাধিকারী পুৰুষের ভয়ানক অধিকার স্বীকার করিতে হইবে, কিন্তু সকলে এমত অধিকার প্রাপ্ত হয় না, কেননা শমদমাদি সাধন চতুষ্টয়ের অপেক্ষ থাকে।
