পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৪৬

ষড়দর্শন সংবাদ । 8 8 } অকস্মাৎ কথঞ্চিৎ পুণ্ঠবশাদ্ধা বেদোদিতেনেখরার্থং কৰ্ম্মাহুষ্টামেনাপগতরাগাদিদমনঃ ॥ দৈবাৎ বহুকষ্ট্রে পুণ্য বিশেষ দ্বারা বেদোদিত ঈশ্বরার্থ কৰ্ম্মানুষ্ঠান পূর্বক রাগাদি দমন হয়। বেদাস্তাধিকারীর এই এক লক্ষণ । আর এক লক্ষণ এই যে, গুৰু বেদান্ত বাক্যে শ্রদ্ধা। এই বচন সমূহ যদি নিতান্ত বাল্যপ্রলাপ না হয়, তবে বেদান্ত সাধনে সাধক ছাত্র এবং উপদেশক গুৰু তথা বৈদিক কৰ্ম্মানুষ্ঠানের উপকরণ দ্রব্য এই সকলের অস্তিত্ব উহ হইতেছে, সুতরাং বেদান্তসাধন দ্বারাই অদ্বৈতবাদের নিরাকরণ সম্পন্ন হুইল । যদি গুৰু বেদান্ত বাক্যকে মায়ামাত্র বলা যায়, তবে বেদান্ত সাধনও সুতরাং মিথ্যা, আর সাধন মিথ্যা হইলে সিদ্ধিও মিথ্যা, এবং বেদান্ত জ্ঞানও প্রলপমাত্র, কেননা আচার্য না থাকিলে জ্ঞান কিম্বা जीवि* किं नश्छद इञ्च न । মাচাৰ্যবান পুরুষো বেদ । মাচাৰ্য্যাদ্ধৈfব বিদ্যা বিদিত সাধিষ্টং গময়তি । • বেদান্ত মতে আচায্যের উপদেশ বিনা সিদ্ধি হয় না, কিন্তু অদ্বৈতবাদ স্বীকার করিলে আচায্যের সম্ভাব সম্ভবে না । আচাৰ্য্যাভাবে সাধনাভাব, সাধনাভাবে সিদ্ধির অভাব, সুতরাং অপবর্গও মায়ামাত্র, অতএব রামানুজ সত্য কহিয়াছেন যে, সমুদয় বেদান্ত এক অবস্তুভূত রেখার উপর প্রাসাদ নিৰ্ম্মাণের ন্যায় অলীক প্রদর্শিত হইল”। প্রাসাদনির্মাণাদিৰদমুপপন্নতৈকরেখায়ামৰস্বভূতায়াং ৷ ” রাজ। “ এ কেমন কথা, রামানুজ অদ্বৈতবাদের 3 H