পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৫০

ষড়দর্শন সংবাদ । 8 8 & জ্ঞানাভাবে তাছার সর্বজ্ঞত্বের কোন ছানি হইতে পারে না । উত্তর । তোমাদের একথাই উপপন্ন হইতে পারিতেছে না । আত্মার ভিন্নতা স্বীকার করিলে সংখ্যাবিধুরতা থাকাই অসম্ভব । বাপ্তি স্থির অাছে, বিভিন্নাকার পদার্থ সকলেই ংখ্যাবন্ত হইয় থাকে। মাষ, সর্ষপ, ঘট, পটাদিই তাহার मूछेोडङ्ज्ञ ! 籌 “রামানুজ এই ৰূপে অদ্বৈতবাদেরবাধ দেখাইয়া সকলকে উপদেশ করেন যে, তাহা পরিহার করিয়া দ্বৈতবাদ অবলম্বন করা যাউক,” যথা ; অদ্বৈতাখ্যং মতং বিহায় ঝটতি দ্বৈতে এবৃক্কো ভব । তককাম । “ শেষ চরণদ্বয়ও আবৃত্তি কর, যথা ; সোহং জ্ঞানমিদং ভ্রমস্তৰ ভঞ্জ স্বং পাদপদ্মং হুরেঃ ! অর্থাৎ সমস্ত উপদেশের অন্তিম তাৎপৰ্য্য এই হরির পাদপদ্ম ভজনা কর * । রাজা ! ... কিন্তু মদীয় চিত্তক্ষেত্রে যে এখনও সংশয় রছিল, তবে রামানন্দী এবং রামানুজারদের মধ্যে বৈলক্ষণ্য কি? বেদান্ত দশনে উভয় দলস্থেরদের কি কোন আপত্তি সামান্য নাই”। তর্ককাম মহারাজ, আছে বটে। রামানুজ রামাননী প্রভৃতি অখিল ভাগবত সম্প্রদায়ের মতে ভগবানের নিত্যু বিগৃহ আছে, সুতরাং তাহারা ঈশ্বরকে সাকার সিদ্ধান্ত করিয়াছেন, যথা ; * শ্রীতং পুরাণে জগদীশ্বরস্য মাছম্বুজং সৰ্বমিদং दछूद শরীর সিদ্ধিস্তুত এব জাতো নাভিঃ কথং হস্ত বিম। শরীরং ।