পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৫৬

৯ম সংবাদ । se » সত্যকাম । “পর অপর দুই বিদ্যাই আদৌ সমকালীন ব্যক্ত হইয়াছিল, কেননা অখিল বেদই নিত্য”। আধুনিক জগৎকৰ্ত্ত জ্ঞানি অজ্ঞানি দ্বিবিধ লোকের নিমিত্ত ঐ দ্বিবিধ বিদ্য,প্রকাশ করিয়াছিলেন” । সত্যকাম কিন্তু তৎকালীন ঐ দ্বিবিধ লোক ছিল ন, কেননা আত্মৈবেদমগু আসীদেকমেবাদ্বিতীয়খ”। আধুনিক। " বটে, কিন্তু পরে জ্ঞানী এবং অজ্ঞান দ্বিবিধ লোক হইবেক ইহা জানিয়া দ্বিবিধ বিদ্যা প্রচার করিলেন । অজ্ঞান লোকে উপনিষদের নিৰ্ম্মল উপদেশ বুঝিতে অক্ষম তন্নিমিত্ত তাহারদিগকে অপর বিদ্যা দিয়া মন্ত্রব্রাহ্মণের বৈষয়িক উপদেশ প্রচার হইয়াছিল”। সত্যুকাম। ... কিন্তু উপনিষদের মধ্যেও বৈষয়িক উপদেশ আছে, বৈষয়িক কি ? মহাকবিদিগের • সম্ভোগ” বর্ণনা অপেক্ষাও অসীল দোষগর্ভ শিক্ষা দেখা যায়” । আধুনিক । “দুই একটা বচন এৰূপ আছে বটে, কিন্তু আমরা তাহাতে বিশেষ মনোযোগ করি না” । সত্যকাম । “ কোনই উপনিষদে অশ্লীল বর্ণনা বহুল স্থলে আছে, সে যাহা হউক বক্ষ্যমাণ শ্লোক ঔপনিষদ পরা বিদ্যার উক্তি কি না ?” 媒 ঘথোর্ণনাভিঃ স্বল্পতে গুছুতে চ যথা গুথিতামোষধয়ঃ সস্তবন্তি যথা সতঃ গুরুষাৎ কেশলোমানি তথাক্ষরাং সম্ভবতীহ বিশ্বম্ ॥ আধুনিক । “ মুণ্ডক উপনিষদে ঐ বচন আছে, উহার কেমন মহৎ অভিপ্রায় দেখ দেখি” । সত্যকাম । - উহাতে কি অদ্বৈতবাদ উপদিষ্ট হয় না ?” 尊