পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৭৬

১ ০ম সংবাদ । 8 * > প্রভৃতি মহর্ষির বেদকে সপ্রমাণ করিতে প্রবৃত্ত হইতেন না। যদি কেছ মধ্যায় সময়ে নিরস্তু নভোমণ্ডলে সুৰ্য সম্ভাবের প্রমাণ আকাঙক্ষা করে, তবে তাহার সহিত কোন বিচক্ষণ লোক তর্ককরিতে প্রবৃত্ত হয়েন না, সকলেই তাহাকে অন্ধ কিম্বাবাতুল কহিবে । কিন্তু তর্কে প্রবৃত্ত হইলে প্রমাণের আকাঙক্ষ পূরণ করা আবশ্যক, অতএব বেদকে সাধ্য করিয়া তর্ক স্থলে প্রবেশ করণীনস্তর তাছাস্বতঃসিদ্ধ বলিয়া জয় পতাকা বিস্তার করিতে পারিবে না। স্বতঃসিদ্ধ হওয়া দূরে থাকুক ঋগ যজুঃপ্রভৃতি বেদের মধ্যে এমত বিৰুদ্ধবচন আছে যে কেহু যুক্তিতঃ তাছা গ্রহণ করিতে পারে না, তন্নিমিত্ত কোন ব্যক্তি তর্ক করত হেতুর অন্বেষণ করিলে তোমরা তাহাকে হেতু শাস্ত্রাশ্রয় বেদ নিন্দক বলিয়া তিরস্কার কর, তবে তো তোমারদের বেদ স্থাপনাথ কোন নিরপেক্ষ প্রমাণ প্রদর্শন কৰ্ত্তব্য, তর্ক স্থলে তিরস্কার তজ্জন করিলে কি হইবে, মহৰ্ষি জৈমিনি তেমন করেন নাই, তিনি বেদ বিরোধি তার্কিকগণের আপত্তি উদ্ধৃত করিতে সঙ্কোচ করেন নাই”। আগমিক । “ তিনি সে সকল আপত্তি খণ্ডন করিয়া ছেন তবে আবার তুমি বেদবিদ্বেষি হও কেন”? সত্যকাম । “তিনি সে সকল আপত্তির উত্তর প্রদানে প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন বটে, কিন্তু খণ্ডন করিতে পারেন নাই, যথা বেদের মধ্যে অনিত্য পদার্থের বিবরণ অাছে, তবে বেদ কেমন করিয়া নিত্য হুইল ? অনিন্তসংযোগায়ন্ত্রানর্থম্ভমিতি কিস্তে কুণ্ডুস্তি কাকটেস্থিতি মস্ত্রে কীকটে। নাম জনপদ আমাতং তথামৈচাশাখং নাম মগরং প্রমঙ্গদে নামরাজেলে