পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৪৭৭

৪ ঃ ২ बङ्घर्स्थान नबाझ ! TBB BBBS BDDDD BBB BB BB BBBDDBBD DDDDBBt ইতি গম্যতে | • এ আপত্তির তাৎপর্য এই বেদ মন্ত্রে কীকট নৈচাশাখ প্রভৃতি জনপদের এবং প্রমঙ্গদ রাজার নাম বর্ণিত আছে, অতএব প্রমঙ্গদ রাজার উত্তরকালে বেদ রচনা হইয়। থাকিবেক, অনাদি অথবা নিত্য কি ৰূপে সম্ভবে । ইহাতে জৈমিনি উত্তর করেন - আখ্যা প্রবচনাৎ যে ব্যক্তি যে মন্ত্র আদে আবৃত্তি করেন তাহার নামে তাহ প্রসিদ্ধ । কিন্তু ইহা এক দেশী উত্তরমাত্র কেননা অাদ প্রবাচক ৰ্যতীত বেদের অন্যান্য ভূরি নাম আছে, তাহাতে অনিত্যতা প্রকাশ পায় । উক্ত প্রকার আপত্তির আর এক উত্তর এই নতু তত্ৰানিলে বৰরাথঃ কশ্বিংপুরুষে বিৰক্ষিতঃ কিন্তু ৰবর ইতি শব্দাজকৃতিং তথা সতি বৰৱেতি শব্দং কুর্বস্বায়ুরভিধীয়তে সচ প্রণবাহুণিঃ প্রকর্ষেণ ৰহনশীজঃ এৱমন্ত্যক্রাপ্তাহনীয়ং । • অর্থাৎ ববর প্রাবাহুণি নাম যাহা বেদেতে আছে তাহার তাৎপর্য প্রবহণের পুএ ববর নহে, কেননা ববর শব্দে বায়ু বুঝায় এবং প্রাবাছণির অর্থ প্রকৃষ্টৰূপে বহন শীল । কিন্তু ববর এবং প্রাবাহণি শব্দের যে অর্থ হউক বেদের মধ্যে অনিত্য সংযোগ নাই বলিয়া দেশ কাল মনুষ্য বিশেষ বাচক সমুদয় শব্দের অর্থাস্তর কেহই করিতে পারিবেন না, আর পারিলেও বেদকে কেবল বাক্য শ্রেষময়ী কেলিকুশল তৰুণ পুৰুষের ক্রীড়ামাত্র জ্ঞান করা হয় । সনৎকুমার শ্বেতকেতু, যাজ্ঞবল্ক, উদালক, গোতম, সত্যুকাম প্রভৃতি অসংখ্য পুৰুষ বিশেষের নাম বেদের মধ্যে আছে