8?b- ষড়দর্শন সংবাদ । আকৃতি সম্ভব হয়, তথাপি বেদের মধ্যে বিশেষ বিশেষ ব্যক্তির বিশেষ বিশেষ কাৰ্য্য বর্ণনা আছে যথা । ত্রিকক্রকেশ্বপিৰং স্থতস্যাস মদে অহিমিন্দ্রোজধান । “ইন্দ্র সুরাপানে মত্ত হইয়া বুত্রকে বধ করিয়াছিলেন, নিত্য আকৃতি স্বীকার করিলেও এবস্তুত কাৰ্য বর্ণনাতে বেদের অনিত্যতা প্রকাশ পায়, যদি বল जूंष्ठेि স্থিতি প্রলয় নিত্য প্রণালীতে হইয়া থাকে, অতএব কল্প ভেদে সকল বর্ণনাই বেদের মধ্যে সম্ভবে, কিন্তু বেদের মধ্যে কেবল রাজা যুধিষ্টিরের পূর্ব গত কোন বিষয়ের বর্ণনা আছে, তাহার পশ্চাদ্বন্ত কিছুই নাই । শ্বেতকেতু সনৎকুমার প্রভূতির কথা আছে, কিন্তু বিক্রমাদিত্য, শঙ্করাচাৰ্য্য, আদিসুর প্রভৃতির নামোল্লেখ নাই, আর ইদানীন্তন বাষ্প চালিত শকটাদি যে সকল বিচিত্র বিষয় প্রত্যহ দেখা যাইতেছে, তাহার কোন আকৃতি বেদের মধ্যে নাই । অতএব বৈদিক শব্দ পূৱিকা সৃষ্টিই বা কি ৰূপে সম্ভাব্য । কত শত শত জরায়ুজ, অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ পদার্থ এক্ষণে প্রকটিত হইয়াছে, বেদের মধ্যে যাহার কোন লক্ষণ নাই ।
- গৌতম কণাদ প্রভৃতি ঋষির বেদের প্রামাণ্য বিষয়ে যে হেতুবাদ লিখিয়াছেন, তাহ সাধjসম হেতুমাত্র যথা গোতমোক্তি ।
DDDDBBB kk BBBBB BBBBBS BBBB BBBB kkk kBBtt যথার্থোপদেশকত্বং বেদস্য তৰ্ভুক্তহমর্থাল্লক্কং | “ মহৰি কহেন যে বেদক আগু সুতরা তাহার প্রামাণ্য প্রযুক্ত বেদ প্রামাণ্য, কিন্তু বেদ কৰ্ত্তা কি ৰূপে
