১ ০ম সংবাদ । 8 b-Go বেদের পিতামহ এবং পক্ষান্তরে পুএ দেখ কেমন ঘোরতর অব্যবস্থা ।
- ছান্দোগ্য উপনিষদেও ঐ ৰূপ বেদোৎপত্তির বিবরণ আছে কিন্তু অন্যান্য শ্রুতিতে মাবার তদ্বিৰুদ্ধ উক্তি আছে সুতরাং বেদ মধ্যেই বেদের জন্ম বৃত্তান্তে অব্যবস্থা ও বিৰুদ্ধোক্তি থাকাতে উৎপাদকের নিশ্চয় করা যায় না । শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের উক্তি এই, যে! ব্রহ্মাণং বিদধাতি পূর্ব যে বৈ বৈদাংশ প্রহিণেতি তস্মৈ ।
অথৰ্ব বেদে লিখিত আছে কালাচ্চ সম্ভব যজুঃ কালাদজায়ত । পুরাণের মধ্যে বেদেtৎপত্তির বৃত্তান্তে যে গোলযোগ তাহাদুরে থাকুক বেদের মধ্যেই অনবস্থা অব্যবস্থাদি দোষ রাশীকৃত আছে, এস্থলে ঋগ্যজুষাদি চতুৰ্বেদকে কি প্রকারে ঐশ্বরিক শাস্ত্ৰ কঙ্কা যাইতে পারে । ঈশ্বর কি অনবস্থা ও অব্যবস্থার কৰ্ত্ত হইতে পারেন ?” আগমিক ! “ বেদ বস্তুতঃ আদৌ শব্দাত্মক ছিল বণাত্মক নছে এবং তৎকালে লিপিবদ্ধ হয় নাই” । সত্যকাম । “আচ্ছ কিন্তু আমি বায়ু রবি ङ्झे८ऊ শব্দ দোহনের তাৎপৰ্য্য কি ? সে অর্থশব্দ, বা ত্যিক কুজন তুল্য পুনশ্চ কথিত আছে তাহ ব্ৰহ্মার নিঃশ্বসিত ইহারি বা অর্থ কি ?” । আগমিক ইহার অর্থ এই যে ব্ৰহ্মার নিঃশ্বাসে শব্দ নির্গত হয় তাহাই বেদ । পরে তাহা লিপি বদ্ধ হয়” । সত্যকাম । “ শব্দ নির্গত হইবার সময় বোন শ্রোতা ছিল ? নচেৎ পরে কি প্রকারে লিপি বদ্ধ হইল”।
