8レーや ষড়দর্শন সংবাদ । আগমিক । “ নির্গত হইবার সময় কোন শ্রোতার সম্ভাবনা ছিল না, কেননা তৎকালে মানব মণ্ডলীর সৃষ্টি হয় নাই, কিন্তু পরে ঐশ্বরিক উপদেশে যে ২ ঋষি ঐ শব্দে উপদিষ্ট হইয়াছিলেন তাহারাই লিপিবদ্ধ করেন তাহাতে ঋগ্যজুষাদি চতুবেদ প্রস্তুত হয়” । সত্যকাম যাহার বেদ চতুষ্টয়কে লিপিবদ্ধ করিয়া ছিলেন, তাহারা ঐশ্বরিক উপদেশ দ্বারা আদিম শব্দের পরিচয় পাইয়াছিলেন তাঙ্কার প্রমাণ কি? মন্ত্র ব্রাহ্মণ যে ঐ ঋষিদিগের স্বকপোল কল্পিত নহে তাহাই বা কি ৰূপে উপপন্ন করিতে পার? পূৰ্বোক্ত শব্দ দোহনাদির কল্পনায় প্রবাচক ঋষিদিগের ঐশ্বরিক উপদেশ সপ্রমাণ হুইবে না, ঋষির পরে আশু উপদেশ যোগে ঐ শবদ জ্ঞান পাইয়াছিলেন তাহার প্রমাণ কি? লিখিত বেদ এবং আদিম শব্দাত্মক বেদ যে অভেদ তাহা কে বলিতে পারে ?
- ফলে বেদ লেখকেরা কোন ২ স্থলে ঐ লিপিকে স্ব কপোল কল্পনা বলিয়া বিস্তার করিয়াছেন, অতএব এক্ষণে চতুর্থ প্রশ্নের উত্তরে এই বক্তব্য যে বেদ মধ্যে ঋষিদিগের আত্ম রচনায় পরিচয় আছে যথা ঋগ্বেদে ।
BBD BBB BBBB BBBSSSBBBBSBBBB BBBB BBBBD S TkB BBB BBB BDBB Kgg B BBY BBB BBS BB S এৰা তে করিযেঞ্জন। হুহুঙ্কান্দ্র ব্রহ্মণি গোতমাসে মক্রন । BBB BBBB BBB K BBSBBBBBBB BB BBBS DDD সুব ভ্যাং সুধীরাসে বিদথম বদেম । এই রক্ষ নিধান স্তোত্র বিপ্রগণ দ্বারা দেবজাতির উদ্দেশে স্বমুখে কৃত হইয়াছে ।
