পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৫০

১ম সপবাদ ! 8 * কৰ্ম্মভিৰ্বর্ণতা গত । বর্ণ বিশেষ নাই অখিল জগৎ বাহ্ম মাত্র। বন্ধের পূর্ব সৃষ্টি কর্মের দ্বারা বর্ণভেদ প্রাপ্ত হইয়াছে। অতএব তৎকালে বর্ণভেদের নিয়ম ছিল না। বর্ণভেদের নিয়ম পরে পৌরাণিক কালেতে সৃষ্ট হয় । এক্ষণে আবার তাহার এমত ব্যত্যয় হইয়াছে যে ব্রাহ্মণের অগত্যা জাতীয় ব্যবসায় ত্যাগ করিয়া শুদুযাজী বিদ্যাবিক্রয়ী কেরানী মূহুরি হইয়াছেন ইহার মধ্যে সনাতন ধৰ্ম্ম কোথায় পাইল৷ বৈদিককল্পে এক প্রকার, পৌরাণিককল্পে অন্য প্রকার, আবার এক্ষণে অার এক প্রকার” । তর্ককাম । “ শত্রযাজী অথবা শূদ্ৰবিত্তগ্রাহী হইলেই বাহ্মণত্ব নষ্ট হয় ইহা আমি স্বীকার করি না। তাহাতে বিষহীন সপের ন্যায় ব্রাহ্মণের তেজ মসৃণ হয় বটে, কিন্তু বাহ্মণত্ব নাশ অথবা পাতিত প্রাপ্তি হয় না কেবল কিঞ্চিৎ মান্দ মাত্র” । * সত্যকাম । *পাতিত প্রাপ্তি কিসেই বা অসপশয় হয় । শাস্ত্রে দ্বিবিধ বচনই ভুরি ২ পাওয়া যায় এক প্রকার যাহাতে শূদ্র যাজনাদি দোষকে পাতিতের অনিবাৰ্য্য হেতু কহে । এবং অন্য প্রকার যাহাতে কহে বাক্ষ৭ত্বের অপরিমেয় তেজ, কখন কোন দোষে মসৃণ তিরোহিত বা বিনষ্ট হইতে পারে না । এবম্বিধ বচন প্রমাণ কোন ব্রাহ্মণ সস্তানকে স্বধৰ্ম্ম ভুষ্ট বলিয়া তিরস্কার করা যায় না । সে যাহা হউক, বল দেখি, এমন বচন কি নাই যাহাতে স্বধৰ্ম্ম বজ্জনের নিন্দ দূরে থাকুক বরং অতীব প্রশংসা আছে” । -