১ ০ম সংবাদ । & o ż তথাচ বুহ্মবৈবৰ্ত্তৈ । ভগবন যং ত্বয়া পৃষ্টং জ্ঞাতং সৰ্ব্বং অভৗপিস্তং । সারভূতং পুরাণেষু ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তমুত্তমং। পুরাণোপপুরাণানং বেদানং ভ্রমভঞ্জনং। এবচন প্রমাণব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ বেদের ভ্রম ভঞ্জক, একথায় আপনি কি বলেন, কিন্তু বস্তুতঃ সম্প্রতি বিদ্বদ্বগ ইতিহাস এবং পুরাণ সকলকে আধুনিক বলিয়া স্থির করিয়াছেন উছার মধ্যে ঘটনার পূৰ্বে কোন প্রাক্তন বাণী ছিল তাহার প্রমাণ কি ? এবং যদিও কোন প্রাক্তন বাণী উক্ত হইয়া থাকে তৎসম্বন্ধীয় ঘটনা যে তদনুৰূপ তাহরই বা প্রমাণ কি ? ঘটনাকালীন কোন লেখক স্বয়ং পরীক্ষণ পূৰ্বক লিথিয়াছেন তাহার কোন চিন্তু নাই ফলে অম্মদীয় পূর্বের গদ্যে বা পদে পুরাবৃত্ত বর্ণনের সঙ্কল্প কখনই করেন নাই দর্শনাদি বিচার শাস্ত্রই প্রায় গদ্য রচিত আর ইতিহাসাদি যে পদ রচনা তাহা ছন্দে বদ্ধ প্রযুক্ত কবিতার রসাত্মকভাব ধারণ করে উহাতে শুদ্ধ ইতি বৃত্ত পাইবার প্রত্যাশা নাই ।
- রামায়ণের বিষয়ে যে লৌকিক বাদ স্মরণ করিয়াছ তাহাতে প্রমাণ মুখে কিছুই বলা যায় না । বালীকি তো রামচন্সের সময়ে ছিলেন সীতার উদ্ধার এবং রামের অযোধা প্রত্যাবর্তনের পূর্বে রামায়ণ লিখিয়াছিলেন তাহার প্রমাণ কি? যদি জানকীর বনবাসের পর রামায়ণ রচনা করিয়া লব কুণ প্রমুখাৎ রামের সভায় তাহার আবৃত্তি করাইয়া থাকেন তাহাতে অলৌকিক কিম্বা ভবিষ্যৎ জ্ঞানের কোন লক্ষণ দেখা যায় না” ।
