পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৫১৫

ষড়দর্শন সংবাদ । ۰.د ه ক্রটি থাকে সে স্থলে ভ্রম সম্ভাবনা বিলক্ষণ থাকে কিন্তু যে স্থলে এই দুই দোষের সম্ভাবন না থাকে অর্থাৎ সাক্ষির, সামর্থ এবং যথার্থ বাদিত্ব উভয়ই নিঃসন্দেহ হয় সে স্থলে বিশ্বাস কৰ্ত্তব্য, সে স্থলে কোন প্রবঞ্চনার শঙ্কা নাই । খ্ৰীষ্টীয় অভূত ক্রিয় যে প্রমাণ দ্বারা গৃহীত হয় তাহাতে সামর্থ্য কিম্ব যথার্থ বাদিত্ব কোন পক্ষেই ক্রটি নাই সুতরা তাহা সৰ্বতোভাবে গুহণীয়। ঐ অদ্ভুত ক্রিয়ার প্রচারকের তাহার শিষ্য এবং সহচরের মধ্যে গণ্য ছিল, তাহারদের সামর্থে কোন ক্রটি সম্ভবে না, তাহারদের সকল বিষয় সাক্ষাৎকার করিবার বিশেষ সুযোগ ছিল । এবং তাহারদের যথার্থ বাদিত্বও কোন প্রকার সংশয়াম্পদ নহে কেননা অযথার্থ বর্ণনা করাতে তাহারদের কোন লাভ সম্ভাবনা ছিল না । মানবমণ্ডলীর মধ্যে কোন প্রকার বৃত্তান্থের অন্যথা বর্ণন কেবল লোভ মোহাদি দোষ প্রযুক্ত হইয়া থাকে । কোন ৰূপ শারীরিক কিম্ব সাংসারিক অভিলাষ পূরণের প্রত্যাশাতেই লোকে মিথ্যা বর্ণন করিয়া থাকে দুষ্ট প্রবৃত্তিতে মুগ্ধ না হইলে কেহ মিথ্যা ভাষণ অবলম্বন করে না । যে স্থলে কাহার লাভালাভ সম্পর্ক না থাকে এবং সত্যকে অসত্য করিবার হেতু দুষ্ট না হয় সে স্থলে তাছার সাক্ষ্য সংশয়াস্পদ হয় না । যে প্রমাণে আমরা খুঁষ্ট্রের অদ্ভুত ক্রিয়া গ্রহণ করিয়া থাকি তাহাতে বিশ্বাস্যতার এই দুই লক্ষণই আছে । যাহারা ঐ श्रङ्कङ झिम्नाङ्ग नाको डाङाज्ञा उँोशब्र बकीश শিষ্য হইয়া অহরহ তাহার সহবাসে থাকিত সুতরাং যে২