峰 ペ む > 8 ষড়দশন সংবাদ । নিরীকরণ তকে প্রায় - উহাদের দোষাভাব বলিলেই হয়, अथछ बश्वक ब्रक्राञ्च जदयत्नई अग्रक्कि :माय्य कलकिल হইয়াছেন । নৈয়ায়িকদিগের নিত্য পরমাণু এবং সাংখ্যদিগের অচেতন প্রকৃতি থগুনে শঙ্করাচার্যের বৈদান্তিক তক এক প্রকার অদোষ এবং জগৎ ব্রহ্মের ঐক্য নিরাকরণার্থ ন্যায় ও সাং থ্যের সিদ্ধান্তে দোষারোপ করা যায় না, তথাপি স্বমত রক্ষার্থ তর্কে উহারা সকলেই নানাবিধ অযথার্থ উক্তি করিয়াছেন নৈয়ায়িকের নিত্য পরমাণুর কল্পনা করিয়া সৃষ্টি কৰ্ত্তার স্বতন্ত্রতায় আঘাত করিয়াছেন সাংখ্যের সৃষ্টিকারিক অচেতন প্রকৃতি কল্পনায় নাস্তিক্য প্রচার করিয়াছেন এবং বৈদান্তিকের দ্বৈতবাদ ছলে ঈশ্বরকে জড় পদার্থ তথা জড় পদার্থকে ঈশ্বর করিয়াছেন । বাইবেল শাস্ত্রেতে এসকল দোষের শোধন হইয়াছে । জগৎ মিথ্যাভাণও নহে, স্বয়ন্থও নহে, কিন্তু অসৎ অবস্থা হইতে এক নিত্য পরমাত্ম করণক সৃষ্টি প্রাপ্ত হইয়া সৎ অবস্থা লাভ করিয়াছে তিনিই স্বৰ্গ মত সকল পদার্থের কৰ্ত্ত, সুতরাং এই উপদেশে সৃষ্টি প্রকরণের সমুদয় সংশয় বৃক্ষের মূলে কুঠারাঘাত হুইল ।
- জীবাত্মার সম্বন্ধে কিৰূপ সংশয়চ্ছেদ হইয়াছে তাহাও শুন । জীবাত্মা জন্য পদার্থ কিন্তু অবিনাশী । নিত্যও নহে, স্বয়ন্থও নহে, অথবা শারীরিক অবয়ব সংহতিমাত্রও নহে । পরিচ্ছিন্ন কালে ইহার नृछेि হইয়াছে কিন্তু ইহার সত্তার অন্ত নাই। স্বয়স্থও নহে এবং নশ্য ভাবে অনিত্যও नहरु ! झेझज्ञ श्रृङञ्ज जडी नांई किछ नडाँझ ञछ७ माझे ?
