পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৫২১

○ > や ষড়দর্শন সংবাদ । যেমন মীমাংসক মাত্রেই কহিয়া থাকেন যে বেদ অপেৰুষেয় তাহাতে কোন পৌৰুষিক কার্য্যের অপেক্ষ ছিল ন}, প্রাভাকরেরা তাদৃশ জগৎকেও অপৌৰুষেয় বলিয়া থাকেন ভৎসৃষ্টিতে অথবা কৰ্ম্ম ফুলের বিধানাথ কোন শুদ্ধ বুদ্ধ পরমাত্মার কার্যjাপেক্ষ ছিল না, অথচ সকলেই বলেন স্বগ কামো যজেত। পরমাত্মাভাবে কাহার উদ্দেশে যজ্ঞ করা যাইতে পারে তদভাবে ভবিষ্যৎ ফলাফলই বা কি ?” আগfমক যাহা বলিলে তাহ নিতান্ত অলীক নহে আমিও বারম্বার মনের মধ্যে অনুধাবন করিয়াছি যে নাস্তিক মীমাংসকেরা যজ্ঞাদি ক্রিয়ার এবং বিধিপালনের এত আড়ম্বর কেন করেন কিন্তু বাইবেলের উপদেশে এ সংশয়াপনোদন কি ৰূপে হইতে পারে” । সত্যকাম । “ শ্রয়তা বাইবেলের উপদেশানুসারে আদ্যকালে যখন মনুষ্য কুল দেশ বিদেশ ব্যাপ্ত হয়েন নাই এবং ভাষা ভেদও হয় নাই তখন পরমেশ্বর কোন নিগূঢ় কারণ বশতঃ আদেশ করিয়াছিলেন যে যজ্ঞ ব্যতিরিক্ত দুষ্কৃত শোধন ভবিতব্য নহে এবং খ্ৰীষ্টই স্বয়ং কলুষ নাশন মহা যজ্ঞ, আর এই মহোপদেশ স্মরণার্থ পশুমেধ যজ্ঞের নিয়ম করিয়াছিলেন। পরে.ভাষা ভেদ এবং বংশ বৃদ্ধি প্রযুক্ত মানব মণ্ডলী যখন দেশ বিদেশ ব্যাপ্ত হুইল তখন পশু মেধ যজ্ঞ কলুষ নাশনের মহা সাধন বোধে সর্বত্র নিত্য কার্য্যৰূপ প্রচলিত হইল কিন্তু কালের গতিতে তাহার তাৎপর্যfার্থ লোপ পাইল । ব্যবহার ব্যত্যয় সহজে হুয় ন সুতরাং পাপ নাশন জ্ঞানে যজ্ঞ করিবার নিয়ম সৰ্বত্র