পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৫২৬

১ ও ম সৎ বাদ । ©$ > সত্যকাম । “ খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মে কোন মতেই তিন দেবতার প্রসঙ্গ নাই ঈশ্বর কেবল এক মাত্র । তিন উপাধি আছে বটে কিন্তু এক ঈশ্বর । এই উপদেশ রহস্যের সত্যতার চিকু অম্মদেষ্টীয় শাস্ত্রেতেই আছে সুতরাং ইহা গ্রাহ করাতে কোন বিশেষ বাধা নাই”। ’ আগমিক অস্ম ও শাস্ত্রেতে উহার কি চিকু আছে ?” সত্যকাম ব্ৰহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বর এই দেব ত্রয়ের বাৰ্ত্ত । শাস্ত্রেতে উহারদের উপাধি ভেদ থাকিলেও এক ৰূপে গণ্য হইয়াছেন ইহাতে বোধ হয় অসৎ পূর্বের উপাধি ভেদে তিন অথচ ঈশ্বরত্বে এক এমত পরমাত্মার পরিচয় পাইয়াছিলেন যদিও ব্রহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বর বস্তুতঃ কখন যথার্থ দেব চিকু ধারণ করেন নাই তথাপি তাহাতে কেবল এই উপপন্ন হয় যে অস্থাৎ পূর্মের ঈশ্বরত্বের উপাধি ত্রয়ের নাম ৰূপান্তর করিয়াছিলেন কিন্তু আদি কালাবধি প্রকাশিত উপাধি ত্রয়ের স্তু ল কথা বিস্মৃত হয়েন নাই ইহার সূত্র পরিচয় অসৎ শাস্ত্রেতে নাই বাইবেল শাস্ত্রেতে আছে” l r আগমিক । “তুমি সকলি যে মুক্ত হস্তে বাইবেল শাস্ত্রেতেই সমপণ করিতেছ । আমারদের শাস্ত্রেতে কথিত আছে একা মূৰ্ত্তি স্ত্রয়ো দেবাঃ । বাইবেল শাস্ত্রে ইহার উপর আর কি সূক্ষ্য পরিচয় সম্ভবে” । সত্যকাম অস্মদেশীয় শাস্ত্রে যে উপাধিত্রয় কথিত আছে তাহাতে সংযুক্তি নাই আর অসঙ্গতি দোষ আছে । মহাদেব ব্রহ্মাকে দণ্ড করিতে উদ্যত যথা 3 и