২য় সঙ্গবাদ . * * হইয়াছে আরো ভুরি ২ প্রমাণ আছে তাহ পুনৰুক্তি অপৰদ শঙ্কায় এখানে উদ্ধৃত করা গেল না। অধ্যয়নশক্তি থাকিলেই কোবিদ্বর্গের মধ্যে গণ্য হওয়া যাইত এব• বেদাধিকার প্রাপ্য হইত, মহাভারতের পূৰ্বোক্ত বচনে সপ্রমাণ হইতেছে যে আদেী বর্ণভেদ ছিলনা কিন্তু কৰ্ম্মানুসারে बर्भ६ङग्न रुद्देज অর্থাৎ কোবিন্ধণ ব্ৰাহ্মণাখ্যা পাইয়। স্বতন্ত্র বর্গ হইলেন, পরে তাহারা সমুদয় দেশের পেরোহিত্য পদ প্রাপ্ত হইয়া স্বার্থ ও পরার্থ তপস্যা করিবার অধিকারী কইলেন । যথা রামায়ণের উক্তি, পুর কৃতযুগে রাজন ব্রাহ্মণ বৈ তপস্বিনঃ অবাহ্মণস্তদা রাজন ন তপস্বী কথঞ্চন। সত্যযুগে ব্ৰাহ্মণেরাই কেবল তপস্বী ছিলেন তখন বাহ্মণ ভিন্ন তাপসাস্তর ছিল না । ব্ৰাহ্মণবর্গের তদ্রুপ কোন বিশেষ অধিকার ছিল তাহার প্রমাণাস্তুর এই যে বিশ্বামিত্র ও জনক রাজা স্বভাবতঃ তদধিকার ভাজন না হইলেও তদ্ভাগী হইবার্থ বহুতর যত্ব করিয়াছিলেন ।
- তপস্যাধিকার যে সামান্য বিষয় গণ্য হুইত না তাহার আর এক প্রমাণ ঐ রামায়ণে পাওয়া যায়, যথা :
BBB BBD BBBD BBB BBBBB DDB BBD TDD DDS মানমধোমুখং । রাঘৰম্ভমুপাগন্ত তপ্তস্তং তপ উত্তমং । উবাচ চ ৰূপ্রেঃ ৱাল্ডং ধষ্ঠভূমসি হব্রত । কস্তাং যেষাং তপোষ্ট্রদ্ধ বৰ্ত্তসে ছঢবিক্ৰম । 肇 诛”费 স্থপ্রয়োস্থ্যাং প্রজাতোশ্মি তপ উগ্ৰং সমাশ্রিতঃ ! ম মিথ্যাহং ৱদে রাম দেৱলোকল্পিগষয় ॥ ভাষতস্তস্ত স্থভ্রস্ত খড়গং স্বরুচিরপ্রভং নিষ্কৃত কোশাছিমলং শিরশ্চিছেদ রাষৰ ৷ স্বপ্রীতাশ্চাৰু ৰন রামং দেৰী সৱ পরাক্রমং । কুরুকার্যমিদং দেব হুকৃতং তে মহামতে । স্বর্গভাক ন হি भ्टश्चाङ्ग९ इ९ ड्रड झधमकब ॥ *** यधि ८न्दा <धमबा cम दिअ९reयः न
