পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৬৭

** ষড়দর্শন সংবাদ । বাহ্মণ পণ্ডিতবর্গ ষড় দশন মধ্যে জৈমিনিকৃত মীমাংসা এয়া ব্যাস প্রণীত বেদান্তকে বিশেষ মান্য করিয়া থাকেন অর্থাৎ তাহারদের বোধে মীমাংসা এবং বেদাস্তের মধ্যে বেদ বিরোধিনী কথা নাই অবশিষ্ট চতুদর্শনকে তাদৃশ মান্য করেন না । যথা ; : অক্ষপাদপ্রণীতে চ কাণাদে সান্থ যোগয়ো দ্যাক্সঃ প্রতিবিরুদ্ধোংশঃ eeBBBBBB B S BBBBBB B BBBBB BBBBBBB B BBB BB বেদার্থবিজ্ঞানে শ্রুতিপারং গর্তে কি তীে !! * “ ফলেও বোধ হয় যে পুর্ব এবং উত্তর মীমাংসা অপর দশনগত দোষ শোধনার্থ রচিত হইয়াছিল । ন্যায় এব০ সাণখ্যকে এক প্রকার বৈদিক এবং বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের মধ্যস্ত কহ যাইতে পারে কেননা ঐ দর্শনে কেবল ব্ৰহ্ম বর্ণের "প্রাধানের বিপরীত তর্ক নাই, কিন্তু বৌদ্ধমতের অন্যান্য সকল লক্ষণ স্পষ্ট দেখা যায় । গোতম এব০ কণাদ বেদের পোষকতা করেন বটে কিন্তু তাহারা বৈদিক কৰ্ম্মকাণ্ডের উপেক্ষা করিয়াছেন ।” “ বেন্ধের প্রবল হইলে যখন বুক্ষণবর্গ দেখিলেন তৰ্কশাস্ত্রানুশীলন না করিলে স্বীয় প্রাধান্য রক্ষা হয় না, তখন আদেী ন্যায় এবং সাণখ্য শাস্ত্রের রচনা হয়, সাংখ্যসুত্ৰেতে বৈশেষিক ষটপদার্থের উল্লেখ থাকাতে নিশ্চয় বোধ হয় যে ন্যায়ের পর তাহার রচনা হয় । সূত্র মিচয়ে অনেক অশুদ্ধ পাঠ থাকাতে সূত্ৰোক্তিকে অসংশয় প্রমাণ করা যাইতে পারে না, কিন্তু ন্যায় ও সাপখ্যের মধ্যে যে সকল পর্বপক্ষ উল্লিখিত আছে তৃণহাতে বোধ ছয় যে ন্যায়