পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৭১

సి స్త్రీ ষড়দর্শন সংবাদ । অলীক মহে গোতম এব০ কণাদ বেদের অপরিচিত পদার্থ জ্ঞানকে অপবর্গের আবশ্যক কারণ কহাতে বস্তুতঃ শ্রুতিতে এক প্রকার অশুদ্ধা প্রকাশ করিয়াছেন কিন্তু তাহারা বেদ বিৰুদ্ধে কোন স্পষ্ট উক্তি করেন নাই বেদের প্রতি মৌখিক শ্ৰদ্ধা যথেষ্ট প্রকাশ করিয়াছেন, তর্ককাম বেদকে সদর আদালত কহিয়াছেন, এক প্রকার সদর আদালত করেন বটে কিন্তু সে মৌখিক সমাদর । তবে আপনারদের অসংলগ্ন উক্তির সমনয় এই করেন যে অখিল বেদ কৰ্ম্ম কাণ্ড এব০ জ্ঞান কাণ্ডে বিভক্ত । কৰ্ম্মকাণ্ডে অজ্ঞানদিগের, জ্ঞান কাণ্ডে তত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরদিগের অধিকার। এপ্রবার অধিকার ভেদ দেশকালভেদ নিমিত্তক হইলে বর বুঝা যাইত কিন্তু তাহারা কহেন যে অখিল বেদ সৃষ্টি কালেই উৎপন্ন হইয়াছিল তখন তো জ্ঞানি অজ্ঞানির প্রভেদ অসম্ভব। ফলে কৰ্ম্ম ও জ্ঞান কাণ্ডের বিভাগ স্বতই অসPলগ্ন কেননা জ্ঞান কাণ্ডেও কৰ্ম্ম কাণ্ডের সূচনা আছে । “ বেদেতে শ্রদ্ধা এবং অশ্রদ্ধার সংযোগ কপিল সূত্রে অতি বিচিত্ৰ ৰূপ দেখা যায় । ৮২ সূত্রে মহর্ষি লিখেন যে বৈদিক নিয়ম ত্ৰিবিধ তাপের বিনাশে সমর্থ নহে এব• তাহার অব্যবহিত পরে ৮৩ সূত্রে শ্রুতির এই দুর্বলতা বিষয়ে বৈদিক বচনকেই প্রমাণ করেন । বেদকে এই প্রকারে স্বীয় দোষের সাক্ষী হইতে হইল । “ মহৰ্ষিরা কি অভিপ্রায়ে এই ৰূপ অসংলগ্ন বচন গ্রন্থ বদ্ধ করিয়াছিলেন তাহ সহজে বুঝা যায় না বোধহয় মনে করিতেন যে বেদের প্রতি কিঞ্চিৎ শ্রদ্ধা প্রকাশ না করিলে