পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৭৩

やゾー ষড়দর্শন সংবাদ । লাম্পট্য প্রযুক্ত যাহার গৃহিণীকে পাষাণময় হইতে হয় কিন্তু অহল্যা পতি তার হারিদ্রে মত এক ব্যক্তি কি না তাঙ্গা রলা যায় না । আরও অনেক গোতমের নামোল্লেখ আছে, পাণ্ডবেরদের গুৰু এক গোতম ছিলেন, বৌদ্ধদিগের আরাধ্য এক গোতম আছেন বুহ্মভূমিতে যাহার নামান্তর গদম । ইহঁারদিগের মধ্যে ন্যায় সূত্র প্রণেতাকোন জন, অথবা ইষ্টারদের কেহ্ন কি না তাড় নিশ্চয় করা অসাধ্য, ন্যায় সূত্র প্রণেতার নামান্থর অক্ষপাদ এ শব্দের ব্যুৎপত্তির নিশ্চয় নাই শব্দ মুক্ত মহার্ণবে ইহার এই ৰূপ সাধন, অঙ্কেণ জ্ঞানবিশেষেণ ব্যবহারেণ বা পদ্যতে স্থায়ত ইতি তাক্ষপাদ । “ গোতম ঋষি পদার্থ ও মানস তত্ত্বের অনুশীলন করিয়াছিলেন কেননা। তাহার বোধে ঐ প্রকার ੰਜ দ্বিজবর গণেব বিবেক শক্তির প্রখরত হইবার সম্ভাবন । বেদ বিচিত কন্ম মাগে অন্ধ গোলাস্কুলের নায় চলাতে বাঙ্গণ বর্গের কেবল বুদ্ধির স্তু লত্ব বৃদ্ধি হইয়াছিল তন্নিমিত্তই ভরিং লোক বাহ্মণ দিগেতে অশ্রদ্ধা প্রযুক্ত বেদ ত্যাগী পাষণ্ড ইয়াছিল । বেদ্ধেবা বৃদ্ধি বিবেকের চচ্চ করাতে ব্ৰাহ্মণ বর্গ নিকত্তর হইয়াছিলেন । অনেক ভূসরও বেদ পরিত্যাগ পুরসের পাষণ্ড পালের মধ্যে প্রবেশ করিয়াছিলেন তাঙ্কাতে শত্রর বিলক্ষণ শাস্কালন হুইয়াছিল সুতরাং ব্রাহ্মণদিগকে তর্ক যুদ্ধে দীক্ষিত করা অতি আবশ্যক বোধ হইল উছার দিগকে তর্ক বিশারদ করিলে হেতবাদে বিপক্ষ দলের একাধিপত্য নষ্ট হইবে । “ এই ভাবিয়া মহর্ষি গোত্তম ব্ৰাহ্মণ বর্গকে বিদ্যার বি