?レー ষড়দর্শন সংবাদ । রজনীতে যে চন্দ্রগ্রহণ হইয়াছিল তাহা যাহারা স্বচক্ষে দেখে নাই তাহার গোতম কপিলাদির নিয়মানুসারে কখন বিশ্বাস করিতে পারে না ।
- কপিলের মতে পঞ্চবিণশতি পদার্থ বিজিজ্ঞাস । আদ্য পদার্থ প্রকৃত অন্তিম পদার্থ পুৰুষ ! প্রকৃতির লক্ষণ সন্তুরজস্তম গুণত্রয়ের সাম্যাবস্থা। প্রকৃতি এবং পুৰুষ উভয়ই নিত্য তদ্ভিন্ন প্রকৃতি হইতে উৎপন্ন ত্রয়োবিংশতি পদার্থ আছে যথা মহন্তস্তু, অহঙ্কার, পঞ্চ তন্মাত্র, মন সহ ষট্ জ্ঞানেন্দ্রিয় পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দিয় এবং ক্ষিত্যপতেজ আদি পঞ্চ ভূত । প্রকৃতি অমূল মল, এবং সকলের উৎপাদিকা । পুৰুষ কেবল সাক্ষী মাত্র।
« কপিলের নিরীশ্বর সাeথ্য পতঞ্জলি দ্বারা শোধিত হয় । পতঞ্জলি ঈশ্বর স্বীকার করিতেন তন্নিমিত্ত তাহার দর্শন সেশ্বর সাeখ্য উপাধি প্রাপ্ত হইয়াছে । যদিও পতঞ্জলি ঈশ্বর বাদী ছিলেন বটে কিন্তু ঈশ্বরকে জগৎ সৃষ্ট বলিয়া স্বীকার করেন নাই । কপিল যেমন পুৰুষকে প্রবৃত্তি শূন্য অসঙ্গ কহিয়াছিলেন পতঞ্জলিও তদ্রুপ ঈশ্বরের লক্ষণ করিয়াছেন । ক্লেশকৰ্ম্ম বিপাকাশয়ৈরপরামুণ্ঠপুৰুষ বিশেষ ঈশ্বরঃ সুতরা তাহারও মতে ঈশ্বর द्धैिङ्गिकोटङ প্রবৃত্ত হয়েন না । উক্ত ঋষিদ্বয়ের মধ্যে প্রভেদ এই যে কপিল পুৰুষমাত্র স্বীকার করতেন পতঞ্জলি সকলের গুৰু পরম পুৰুষ এক ঈশ্বরও মান করিতেন, স এষ পূর্বের্যামপি গুৰুঃ কালেনানবচ্ছেদাং । কপিলের এক মহতী অযুক্তি এই যে ঈশ্বর অস্বীকার করিয়াও বেদ মান্য করিয়াছেন ।
