এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
২য় সপবাদ । ? & যদি সৰ্বেশ্বর পরমপুৰুষের অভাব কহ তবে বেদ কাহার নিঃশ্বসিত ? * 李
- পাতঞ্জল দশন অন্যান্য বিষয়ে অদ্ভুত প্ৰলাপ বোধ হয়। তাহাতে যোগের নিয়মই সার কিন্তু যোগ কিন্তুত পদার্থ তাহ নিশ্চয় করা অসাধ্য ! ঈশ্বর প্রণিধানের কথা আছে বটে সুতরাং জগৎকৰ্ত্তার নাম স্বীকার দেখিয়াও অন্তঃকরণে হুষ জন্মে কিন্তু চিত্ত এবং ইন্সিয়াদির নিয়ম ও ন্যাসের যে সকল বিধি আছে তাহা ঐন্দ্রজালিক বিড়ম্বন বোধ হয় । ফলে যোগের নিয়ম সকলি নিষেধ বাচক । যোগশ্চিত্ত বৃত্তিনিরোধঃ । কিন্তু মনের ধৰ্ম্মই এই যে কোন পদার্থ ধ্যান করিবে বৃত্তি শূন্য হইতে পারে না, যদি বল ঈশ্বর প্রণিধানের বিধি আছে কিন্তু ঈশ্বরের কার্য্যাভাবে তাহার কি বিষয় ধ্যান করা যাইতে পারে? অার বাহ বস্তু হইতে সমুদয় ইন্দ্বিয়ের সম্পূর্ণ নিরোধ জীবদ্দশায় সম্ভবে না ।
ণ অপর নিশ্বাস রোধ এবং অঙ্গনাসের যে সকল लूज আছে তাহাও উন্মত্ত প্রলাপ বোধ হয়, ঐ প্রকার বিক্ষেপ নাসাদির দ্বারা অদ্ভুত শারীরিক ও মানসিক শক্তি প্রাপ্য। ইন্দ্রিয় গ্রামকে পার্থিব পদার্থ হইতে নিৰুদ্ধ করিলে দিব্য ইন্দিয় প্রাপ্তি হয় । সাধারণের দ্রষ্টব্য ও শ্রোতব্য বস্তুর আদর্শনাদিতে যোগির এমত শক্তি হয় যে সাধারণের অবোধ্য বিষয় বোধগম্য করিতে পারেন । তিনি যোগবলে আপনাকে এমত লঘু তেল করিতে পারেন যে অন্ত্রেশে আকাশ বিহারে সমর্থ হয়েন । ভাস্করাচার্য তে কহিয়াছেন যে পৃথিবীর শক্তির দ্বারা আকাশস্থ গুৰুদ্ৰব্য ধরাতলে
