পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৯৩

V-br ষড়দর্শন সংবাদ । জন্মাজ্জিত পুণ্যও বুঝায় এই ৰূপে কখন ২ ঘন্ম এবং অদৃষ্ট একাৰ্থ শব্দ হয় । কিন্তু যদিও ধৰ্ম্ম শব্দে কৰ্ত্তব্য বিহিত কন্ম বুঝায় বটে তথাপি বেদ বিধি মাত্র ধৰ্ম্ম কহিলে এই কথা কহ। হয় যেন বেদ ঈশ্বরোক্তশাস্ত্র এবং বেদবাক্য বেদকৰ্ত্ত ঈশ্বরের বাক্য, কিন্তু জৈমিনি কেবল বেদেরই অপরিমিত মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন করিয়াছেন তৎপ্রণেতার কোন কথা কহেন নাই । কেবল বেদকেই নিত্য কহিয়াছেন তৎকন্তু কোন নিত্য পরমপুৰুষের নামও করেন নাই | ঈশ্বরের প্রসঙ্গে তাহার সূত্ৰেতে কোন উপদেশ নাই তন্নিমিত্ত তাহাকে দ্বিতীয় কপিল কহিলেও হয় । পদপুণেতে তাহাকে স্পষ্ট অনীশ্বরবাদী কহিয়াছেন এবং বিদ্বন্মোদ তরঙ্গিণীতে মীমাংসক নাস্তিক তুল্য বর্ণিত আছে যথা মীমাংসকের रेष्ठेढितः - দেবো ন কশ্চিভূবমস্ত কৰ্ত্ত ভবা ন ত্বপি চ কশ্চিদান্তে । কৰ্ম্ম DBBBB BBBBB BBBB BBS B BBB BBB S BDDB BBS ਕੰਡ BBBBB BBBB BB BBBB BBSS S BBBBBB BB00 BBB মনাদিসিদ্ধে পরতঃ কথং তত্ত্ব ৷ অাদ্যন্তশ্বম্ব্যেত্র জ্ঞগণ প্রবান্সে ক্রিয়। ভবেৎ কৰ্ম্মত এব সৰ্ব । কৰ্ম্মাপি পুংসং ভবতি ক্রিয়াতে বাজাঙ্কুরষ্ঠায় BB BB BBBS L BBBBBSBBBBBBBS BBSBBS BBBBS BBB S বুহ্মাদয়ঃ কৰ্ম্মবশেল ভোগঃ কুৱন্তি সৰ্বোপ চরাচরুস্ত ৷ • এ বচনের তাৎপৰ্য্য এই যে জগৎ কৰ্ত্ত কিম্বা পাতা কোন দেবতা নাই । লোকে স্ব২ কৰ্ম্মানু্যায় ফল ভোগ করে । বেদের কোন কৰ্ত্ত নাই কেননা শবদ ও নিত্য রচনাও নিত্য । জগৎপ্রবাহ আদ্যন্ত শূন্য, কন্মও বীজাকরবৎ ক্রিয় হইতেই হয় । প্রাভাকর নামে বিখ্যাত