পাতা:ষড়্‌দর্শন সংবাদ.pdf/৯৯

> 8 ষড়দর্শন সংবাদ । “বেদান্ত সুত্র কার এই ৰূপে ন্যায় ও সাথ্যের দুষণ পূর্বক উপনিষদের অদ্বৈত বাদ পুনশ্চ প্রতিপন্ন করত ব্ৰহ্মকেই লুতাতন্তু বৎ জগতের উপাদান ও নিমিত্ত কারণ করিলেন । ন্যায় এবং সণখ্যের তর্ক এই যে শুদ্ধ বুদ্ধ আত্মা অশুদ্ধ জড় পদার্থের উপাদান হইতে পারে না । বেদান্তের উত্তর এই যে অচেতন জড় পদার্থ স্বতঃ নিয়ম বদ্ধ রচনার কারক হইতে পারে না ! এস্থলে দেখা যাইতেছে যে সকলেই পর পক্ষ দুষণে বিলক্ষণ পট ছিলেন কিন্তু আত্ম মত কেহই যথার্থ ৰূপে উপপন্ন করিতে পারেন নাই স্বমত স্থাপন তর্কে সকলেরই দোষ আছে অথচ বিপক্ষ খগুন তর্কে দোষ মাত্র নাই ! এই তর্ক যুদ্ধের ফলে পরে নব্যের নকল দর্শনেরই কিঞ্চও ব্যত্যয় করিয়াছেন নৈয়ায়ি কেরা ঈশ্বরকে নিমিত্ত কারণ বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন সাথের প্রকৃতি পুৰুষের মিলনে জগদ্যুৎপত্তির বাৰ্ত্তা লিথিয়াছেন ত্রব বেদান্তির। মায়াবাদ গহণ করিয়া জগৎকে প্রতিবিম্ব আভাস মাত্র বলিয়া স্থির করিয়াছেন । অলপ বিস্তরেণ ”। সত্যকামের প্রবন্ধ পাঠ সমাপ্ত হইলে তর্ককাম কছিলেন এখন যে বেলা হইয়াছে অধিক কহিবার সময় নাই কিন্তু তুমি যাহা পাঠ করিলা তাহাতে অনেক অলীক কথা আছে । সত্যকাম হবে, আশ্চর্য কি ? আমি সামান্য মানব মাত্র । বোধ করি চন্দ্র গ্রহণ বশত তোমার আসিতে বেলা হইয়াছে ”।