পাতা:সংগীতমনোরঞ্জন.pdf/১৮

गश्ौकभरजस्वश्चम a मरनररु ७३ श्रख्रश् निकब्र ! निहडॉन चमिका करी कनानि ना श्ञ ॥ ७कथा थभाँ**निझ मtश् कहांकन fदिबल छख्रिज्ञ শক্তি গৌরব বচন । আমি বলি এজগৎ, মহেৰু অসৎ { • সতের যতেক কার্য সমুদয় সৎ | পঞ্চভূত সহকারে ব্যাপি চরাচর। নিত্যৰূপে প্রকাশিত জাছে নিরস্তর । সেই পঞ্চভুক্ত হইতে যত সৃষ্টি হয়। কেমনে হবে অনিত্য তাতে কি সংশয়। কোনমতে করে যুক্তি মনের অনুভাবে। মহাপ্রলয়ের কালে কিছুই না রবে । অনুমান সিদ্ধ কেব। দেখেছে কোথায় । আকাশ ভাঙ্গিয়া যেমন পড়িৰে মাথায় । তুলি যেন মহাপ্রলয়ে কিছু না রৰে । তা হলেও জগৎ অনিত্য না সস্তবে । মহাপ্রলয়ের অর্থ জল বৃদ্ধি হবে। ভূমের যতেক বস্তু জল, মগ্ন রবে । সেওঁত । ভূর্তের খেলা শর বিকার। ভূত জার কালনাশ হবে কি প্রকার । ব্লক্ষের ফলের ন্যায় জীবের জাকার । জন্ম জ্বর মৃত্যু তায় আছে অনিবার । ফল নাশে বীজাস্কর নাশ নাহি হয়। সেই ৰূপ জীব নাশে সৃষ্টি নহে ক্ষয় । তত্ত্বৰিষয় মীমাংস গন্ত । এই জগতের মধ্যে মান প্রকার ভাষায় বহুবিধ বিধি প্রকাশ থাকায় পুরস্পর বিৰদি উপস্থিত হয় বাস্তবিক সকল মতের তাৎপর্ঘ্য গ্রহণ করিয়া বিচার করিলে তত্ত্ববিষয়’ সৰ্ব্ব দেশে সৰ্ব্ব মভের ঐক্যতাই প্রমাণ হয় । অর্থাৎ যে দেশে ষে ৰূপে যে নামে ক্ষে ভাবে ষে ৰূপ ভাবন বা জুপক্ষা করে, সমস্ত সাধনাই সেই পরাৎপর উদেশে নির্দেশ হইয়া থাকে। নাম ৰূপ ভেঙ্গে কার্ধ এবং গুণের ভেদ হইতে পারে না । ধেমনজসংখ্য নদ নদী কণ্ঠ প্রকার নাম ৰূপ ধারণ পুৰ্ব্বক